论大学生网络思想政治教育的内容

    大学生网络思想政治教育的内容是连接大学生网络思想政治教育活动中施行主体与接受主体的信息纽带，是构成大学生网络思想政治教育关系的基本要素。研究大学生网络思想政治教育的内容，对于大学生网络思想政治教育实效性的取得具有积极的意义。实践中，要使大学生网络思想政治教育的内容能够真正为接受主体所接受，内容本身应具备一定的规定性，现实大学生思想政治教育内容应在网络教育环境下进行一定的转化。与此同时，还必须进行以网络道德为代表的大学生网络思想政治教育新内容的教育。

    一、大学生网络思想政治教育内容有效的规定性
    现实大学生思想政治教育内容概括地说包括世界观教育、政治观教育、人生观教育、理想信念教育、道德观教育、民主法制教育、创造观教育、健康心理教育这样一些内容。大学生网络思想政治教育内容相对于现实大学生思想政治教育内容而言具有两个新特点：一是内容形态从平面走向立体、从静态变为动态、从现时空变为超时空；二是内容变得丰富而全面，并且具有直观性、可选择性和不可控制性。要使大学生网络思想政治教育内容有效，内容本身必须具有这样几个规定性：
    （一）理论性
大学生网络思想政治教育是利用网络新载体开展的大学生思想政治教育，它承担着以科学的理论武装广大大学生网民的重要任务。加强理论学习，“对我们党和国家的前途命运，实在太重要了”[1]。由于身心的发展和多年来所接受的教育特别是在大学阶段所接受的和正在接受的高等教育，大学生网民一般说来都具有开阔的视野和较强的理论思维能力，他们是理性化较强的一个群体。要满足上网师生的理性需求，必须强化网上大学生思想政治教育内容的理论性。实践中，我们可以考虑采取这样两项措施：一方面，要将理论原著和一系列有影响力的理论性文章上网并对之展开学习和讨论；另一方面，可邀请更多的专家学者作为网站的撰稿人或栏目主持人，针对现实生活中的热点问题进行评说，以增强理论的说服力。
    （二）客观性
    事实胜于雄辩，最贴近事实的道理也最能打动人。由于大学生网络思想政治教育接受主体的网上学习具有自主选择性的特点，内容接受与否最终要由接受主体自己来取舍。因此，大学生网络思想政治教育内容一定要突出客观性的特点。一方面，要按照以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人的要求，在内容上始终坚持以正面宣传为主。另一方面，大学生网络思想政治教育内容不能回避矛盾，不能搞片面性，要善于适度地通过对一些负面信息的分析以更好地增强正面内容的吸引力和理论的说服力。正如毛泽东在谈到在群众中进行政治教育时所指出的那样：“应当经常把发生的困难向他们作真实的说明”。[2]有学者也指出：“同是负面信息报道，如果认识正确、表现得当，就能化消极为积极、化腐朽为神奇，既能收到压制消极面的作用，也能收到反面教材的作用，同样可以取得积极的社会效果。”[3] 
（三）针对性
所谓针对性，从大学生网络思想政治教育内容的层面上讲，就是必须坚持从实际出发，充分认识客观实际的发展变化，充分考虑大学生网民的特点和思想状况，在此基础上合理选择内容有针对性地开展大学生网络思想政治教育。在改革开放的条件下，各种思想理论观点空前活跃，宣传媒体迅速发展和信息大量涌现，尤其是网络技术的发展，使得大学生的思想道德状况发生了深刻的变化。这种变化总的是朝积极的方面发展的，但不可忽视的是在大学生网民中还较为普遍地产生了和存在着一些新的思想道德认知问题，如主体一定程度的失落、沉迷于网恋和现实人际交往情感的冷漠等。因此，应针对这些问题加强大学生网络思想政治教育，增强内容的针对性。与此同时，讲针对性还要求大学生网络思想政治教育的内容既要保持一定的共性，又要体现出一定的个性。
    （四）时效性
网络胜于传统媒体的最大优势是它的快捷性和及时性。通过网络，社会大众接受信息比以往任何时候都更加畅通和便捷。这样的环境中往往容易形成大众所关注的热点、焦点问题，大学生网民对这些问题通常十分关注，迅速变化的信息必然会对其思想的形成产生一定的影响。与此同时，大学生网民通过网络发送信息也十分便捷，如不对大学生网民思想上、生活上存在的问题加以及时引导就有可能造成较为严重的负面影响。因此，大学生网络思想政治教育必须及时收集、整理和解答大学生网民关注的热点、焦点问题以及大学生网民中存在的疑难问题，将其作为其教育内容的素材，深挖其中的思想政治教育内涵，以解决大学生网民的思想认识问题。比方说我国现阶段发展战略的调整、我国航天科技的发展状况和大学生就业等问题，都是大学生网民非常关心的。大学生网络思想政治教育施行主体只有紧密结合教育内容及时对这些问题加以分析和引导，这些问题才能成为大学生网络思想政治教育取之不尽的资源宝库，大学生网络思想政治教育的时效性才能得到保证。
    （五）可读性
    如同广播、电视要讲究一个收视率的问题一样，大学生网络思想政治教育要讲究一个点击率的问题。如果大学生网络思想政治教育内容不为广大大学生网民所点击，则大学生网络思想政治教育本身就失去了应有的意义和存在的必要性。为了提高大学生网络思想政治教育内容的点击率，必须增强大学生网络思想政治教育内容的可读性。恩格斯早在一百多年前就深刻地指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[4]江泽民也指出：搞宣传工作“要讲究宣传艺术，提高引导水平”。[5]进行大学生网络思想政治教育，必须将马克思主义的方法论与宣传艺术有机结合起来，在增强内容的可读性上下功夫。具体说来，在实践中施行主体要紧密把握地域的特点、校园的特点和大学生的特点，一是内容范围要广，二是内容表达方式要多样，三是语言风格要生动活泼。这就需要大学生网络思想政治教育施行主体通过苦练“内功”将大学生网络思想政治教育内容以大学生网民喜闻乐见的形式奉献给广大大学生网民。
    二、现实大学生思想政治教育内容在网络教育中的转化运用
    在对大学生网络思想政治教育内容的有效规定性进行揭示之后，还必须进一步探讨现实大学生思想政治教育内容在网络教育中的转化运用问题。所谓内容的转化运用，就是将大学生思想政治教育内容与网络的特点和大学生网民的接受特点紧密结合起来以大学生网民喜闻乐见的形式奉献给大学生网民。要有效地在网上进行教育，必须对内容进行转化运用。
（一）转化运用的重要性
一般说来，大学生网络思想政治教育内容可以分为两个层面：第一个层面就是施行主体（主要是其中的教师群体）所掌握的、为党和政府所要求的思想政治教育内容；第二个层面就是在具体的大学生网络思想政治教育实践中施行主体针对大学生网民的特点和客观实际在遵循思想政治教育目的的前提下根据思想政治教育规律和大学生网民的接受特点通过对第一个层面的内容进行再加工而形成的大学生网络思想政治教育内容。这两个层面的内容既密切相关但又不能混为一谈。在教育实践中，必须实现第一个层面内容向第二个层面内容的有机转化。在谈到如何在群众中进行宣传的问题时，恩格斯曾经有过类似的论述，对我们很有启发性。在1882年为《社会主义从空想到科学的发展》德文版的出版所写的序言中，恩格斯指出：“这一著作原来根本不是为了直接在群众中进行宣传而写的。这样一种首先是纯学术性的著作怎样才能适用于直接的宣传呢？在形式和内容上需要作些什么修改呢？”[6]在这里，恩格斯所深刻思考的问题实际上就是内容的转化运用问题。因此在实践中，施行主体必须高度重视相关教育内容转化运用的问题。
（二）关于转化运用的相关建议
现实大学生思想政治教育“往往脱离现实生活，忽视学生的情感体验和环境影响的重要性，……把道德和生活割裂开来，内容枯燥抽象”[7]，能打动大学生的地方比较少。因此，大学生网络思想政治教育内容的转化运用应主要着眼于从大学生网民看得见、摸得着的事件和案例入手来进行。在此，笔者试对大学生网络思想政治教育内容的转化取向提如下建议：
（1）将内容讲深讲全，使大学生网络思想政治教育内容向透彻性转化
马克思说：“理论只要彻底，就能说服人[ad hominem]。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[8]思想政治教育内容透彻性的获得，根本的条件就在于施行主体对思想政治教育内容本身有着深刻的认识和领会，能够预见到在进行这一内容的教育时可能碰到的和必须解决的一系列相关的思想理论问题。在此基础上，施行主体要将事物（包括思想、理论等）的提出和发展的来龙去脉讲清楚。通常情况下，在公共政治理论课教学中，由于时间的限制和教学进度本身的要求，虽然公共政治理论课教师作了最充分的准备，但他们很难在有限的时间里做到将所有的教学内容讲授得面面俱到且透彻深入。网络具有超时空和超容量的特点和优点，大学生网络思想政治教育施行主体可以充分利用网络的这一特点和优点将大学生网络思想政治教育内容讲深讲全讲透，以更好地满足广大大学生网民求知的需要。
    （2）充分利用网络信息海量的特点将相关内容有机联系起来，使大学生网络思想政治教育内容向广度转化
    大学生网络思想政治教育资料本身所包含的观点要具有发散性，能给学生以广阔的想象和思维的空间，鼓励大学生网民进行发散思维和逻辑思维。因此，大学生网络思想政治教育资料的选择不能只局限于教材和教参，要更多地从网上下载。古今中外，自然、社会，政治、经济、文化、军事、科技、外交等，只要与大学生网络思想政治教育内容相联系的，在施行主体把关选择的前提下，都可以涉及。例如，就台湾问题而言，在教育过程中，施行主体可以考虑将有关台湾的历史、我党有关台湾问题历史以来的政策、海内外相关数据调查以及台湾岛内各政党的政策特别是陈水扁几年来的一些有代表性的讲话在施行主体合理选择的基础上通过超链接链接起来，在此基础上再通过施行主体的有效引导，使广大大学生网民更进一步地理解陈水扁民进党搞台独的本质、解决台湾问题的意义和我党解决台湾问题的决心与相关政策的发展以及现在面临的主要困难及今后工作的重点等，从而更进一步增强广大大学生网民的民族责任感与历史使命感。
（3）紧密结合重大政策问题来转化大学生网络思想政治教育内容
大学生网民一般说来都具有较强的历史使命感和民族责任感，他们往往以复兴民族和国家为己任。所以，重大政策的出台一般都能引起广大大学生网民的兴趣与关注。我们应该紧密结合重大政策问题来转化大学生网络思想政治教育内容。例如，在中央作出《关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的决定》以后，2004年11月25日，教育部主办、新华网承办了“加强和改进大学生思想政治教育”网上座谈会，网民的反映极为热烈，其中很大一部分网民是大学生。网上座谈会刚刚开始，登录论坛浏览提问的网民就已经达到了7161人，座谈十几分钟后登录论坛的人数迅速增加了3000人。[9]利用重大政策问题来进行大学生网络思想政治教育，有利于为大学生网络思想政治教育内容更为迅速地被大学生网民所接受打开便捷的通道，这些内容也很可能会升化为大学生思想政治教育活动所要在其身上实现的思想观念。
（4）紧密结合与大学生利益有关的问题来转化大学生网络思想政治教育内容
    世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。[10]人们的一切行为都是在相应需要的推动下进行的，都与人们的现实利益有着这样那样的联系。而与人们的利益密切相关的思想政治教育内容，往往对接受主体来说具有更大的吸引力和感召力。我们注意到，在网上，一些与大学生利益密切相关的信息，包括宿舍搬迁、饭菜涨价、国家发放的生活费提高等信息，都引起了广大大学生网民的关注，有许多大学生网民在网上就这些问题展开了激励的讨论。因此，我们有必要考虑将这些与大学生利益有关的问题与大学生网络思想政治教育内容紧密联系起来，通过相应引导，增强大学生网络思想政治教育内容的有效性。例如，就饭菜涨价而言，针对大学生网民的疑惑与不解，我们可以通过网络向广大大学生网民说明物价上涨的原因、幅度以及对此国家教育行政主管部门和学校采取的积极措施等。通过这样的教育，一方面有利于消除大学生网民的种种困惑与不满；另一方面又有利于大学生网民在潜移默化中加深了对形势政策的理解，提高自己的认识水平。
（5）紧密结合大学生网民的网上行为来转化大学生网络思想政治教育内容
    大学生网民在进行网络实践的过程中，必然会发生这样那样的网上行为。因为网上行为是大学生网民本身的网络实践行为，所以结合这些网上行为来开展大学生网络思想政治教育，对大学生网民来说更具亲和力和实效性。大学生网民的网上行为总的来说可以分为积极的网上行为和消极的网上行为两种。无论哪种网上行为，其中有代表性的都可以用来进行大学生网络思想政治教育。例如，1995年发生在清华大学的一女生“佗”中毒医院不能确定病因而由她的高中同学、北大学生贝志诚等人通过网络求救找到病因的事件就很具代表性。可以考虑以这个典型案例对大学生网民进行同学间互帮互助、团结友爱的教育；1996年发生在北京大学的国内高校首例电子邮件案同样很具代表性。可以考虑以这个典型案例为契机对大学生网民进行网络道德和网络行为规范教育。 
（6）紧密结合大学生网民所关注的网上新闻事件来转化大学生网络思想政治教育内容
    这里的网上新闻事件既包括重大的国际国内新闻事件又包括一般的网上新闻事件，诸如反对日本成为安理会常任理事国网上签名活动和网络明星事件等。重大的国际国内新闻事件历来都能吸引大学生网民的“眼球”，但网上有一些一般性新闻事件由于为广大大学生网民所关注，并且有相当一部分大学生网民不能正确认识和对待这些新闻事件，同样也应给予高度重视。例如就网络明星而言，2005年度人气最旺的网络明星莫过于“芙蓉姐姐”。“芙蓉”是一个地地道道的由广大大学生网民炒热的网络明星。在网上，既有有关“芙蓉”舞蹈的短片，又有有关她的一系列生活和学习写真照片。“芙蓉”网上照片的突出特点是挺胸翘臀。其中有这么一张照片，就是 “芙蓉”站在一棵大树的枝桠间挺着胸摆的一个Pose，在这幅照片下面还有这么几个字??会上树，会生娃。把“芙蓉姐姐”和另一个网络明星木子美联系起来思考我们便会发现，虽然她们的网上行为表现形式不同，但行为表现的本质具有很大的同一性：就“芙蓉姐姐”而言，她是通过肢体语言来表达主要与“性”有关的东西；就木子美而言，她则是通过网络书面语言来表达主要与“性”有关的东西（注：可以查看网上木子美的日记）。针对这些网络明星及其对大学生网民可能造成的负面影响，我们应加强对大学生网民进行性健康教育和分析问题的能力的教育，以更好地引导好大学生网民。
    （三）在转化运用中应注意的问题
在对现实大学生思想政治教育内容进行转化运用时，要取得良好的效果，还必须把握好这样几个基本要求：一是数量要适中。这就是说，对内容进行转化运用是为了增加内容的吸引力和说服力，但这本身并不意味着所有的教育内容都需要转化，有相当一部分内容以严密的说理式表达形式出现也许会效果更佳；二是取材要合理。即在取材的问题上一是材料要和相关内容紧密相连，二是材料本身要具有广泛的影响力并为绝大多数大学生网民所熟悉了解；三是方法要得当。这包括论证方法和表达方法要得当两个方面的内容。
    三、进行以网络道德为代表的思想政治教育新内容的教育
    Vin Cert有句名言：“Internet的绝妙是由于它广泛的互联，Internet的麻烦也是由于它广泛的互联。世界上真善美的东西总是和假丑恶的东西相比较而存在。这种对立永远不会消失。”[11]网络及其衍生的网络文化在给广大大学生网民学习、生活带来一系列效率和便捷的同时，又引发了一系列思想道德新问题。大学生网络思想政治教育施行主体应密切关注这些新问题，积极创新大学生网络思想政治教育内容，推进大学生网络思想政治教育。在当前，尤其要突出加强这样几个方面新内容的教育：
    （一）进行网络道德教育
马克思曾经指出：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”[12]实践中，由于不恰当地利用计算机和网络，在大学生网民中存在着一系列网上不道德行为，包括网上“随地吐痰”、发布垃圾信息、浏览黄色网页、充当网络黑客以及利用网络犯罪等。针对大学生网民中的种种网上不道德行为，我们在充分利用网络提供的历史机遇的同时，为“抵御其负面效应，大力进行网络道德建设，……就具有特别的重要性和紧迫性。”[13] 
    在大学生网络思想政治教育实践中，进行网络道德教育主要包括这样一些内容：首先是进行网络意识教育。即在实践中既要教育大学生网民增强开放意识、大胆地奉行拿来主义以获取有用信息，同时又要教育他们深入认识网络的本质、看清网络的两重性、合理利用网络，这是网络意识教育的核心所在。其次是进行“六不”教育。“六不”教育的内容包括这样一些：①不做“网虫”。即不沉迷于网络聊天和网络游戏等，要有节制地使用网络；②不做黑客。即不要利用网络攻击他人邮箱和网站，不做危害他人和国家利益的事；③不抛垃圾。即不要在网上发布垃圾信息，污染网络环境；④不浏览和传播淫秽物品。即要节制自己不去查看黄色网页和传播黄色信息，当无意中上了黄色网站要马上自动离线并及时向有关机关报告；⑤不侵权。即不要在网上从事剽窃他人学术论文等侵权活动；⑥不轻信。即始终保持清醒的头脑，不随便相信甚至附和网上的过激言论、虚假信息和反动信息等。再次是进行网络法制教育。法律是调整人们行为的重要手段，也是思想政治教育的最后一道防线。种种教训表明，大学生网民网上不道德行为猖獗的重要原因，与大学生网民网络法律意识淡薄密切相关。因此在实践中施行主体应将网络法制教育纳入网络道德教育的内容之中。
    在进行网络道德教育的过程中，为取得良好的教育效果，必须采取有效措施：首先，要制定网络道德规范、推广网络行为规则。从某种角度看，大学生网络思想政治教育属于行为教育范畴。加强网络道德教育要求我们尽快制定网络道德规范，使每一个大学生网民都认识到在网上什么可为、什么不可为。2001年1l月22日，共青团中央、教育部等单位联合召开网上发布会，正式向社会发布了《全国青少年网络文明公约》。这一公约的制定和推广具有积极的意义。但应当看到的是，这一公约还不够详细具体，各高校还应在此基础上制定出更加详细具体的规则和办法。目前，中南大学制定了《校园计算机网络管理办法》、《学生宿舍网络管理条例》、《学生网上文明公约》等规章，有效规范和约束了学生网上言行。[14]这一成功经验是值得学习和推广的。其次，将大学生网络道德教育内容进教材、进课堂。虽然目前国内高校普遍开设了《思想道德修养》课，但其中基本上还没有相关网络道德的内容。因此，网络道德教育进教材、进课堂工作十分紧要和迫切。再次，积极倡导大学生网民网上自律。马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”。[15]在实践中，大学生网络思想政治教育施行主体要通过对大学生网民进行省察克治、积善成德和“慎独”的教育，使大学生网民形成和树立起相应的义务观念、道德良心和价值目标，真正做到能够网上自律。
    （二）进行网络主体性教育
    在网上，一些大学生网民由于“沉湎于由符号所构成的虚拟世界而远离真实世界，为此也失却真实的自我，真实的人性”[16]，自身在一定程度上被网络异化，这也正是大学生网民一系列网上失范行为产生的深层原因。因此，还必须对大学生网民进行网络主体性教育。从马克思主义关于主体性的论述出发，对大学生网民进行网络主体性教育主要包括这样一些内容：
    （1）进行网络自主性教育
由于网络虚拟空间与现实空间之间反差十分巨大，许多大学生网民迷恋网络虚拟空间，不愿回到真实的世界中来，患上了网络上瘾综合症。例如，南京林业大学“水杉园”网站首页关于打游戏的问卷调查显示，每周打游戏四小时者占31％，七小时者占16％，十五小时者占11％，三十小时者竟然达到42％。[17]大学生网民上网成瘾，给他们的学习和生活带来了许多负面影响。一些大学生网民不顾上课和做作业，“有的网“线”越拉越长，考试却挂起了“红灯”。因此，必须首先要对大学生网民进行网络自主性教育。在马克思主义看来，自主性表明人对于影响和制约着它的存在与发展的主客观因素有了独立、自由、自决和自己支配自己的权利和可能。对大学生网民进行网络自主性教育主要包括这样一些内容：首先是进行网络主体独立性教育。这包括网络主体自我意识独立性、网络主体人格独立性和网络主体行为独立性等内容的教育；其次是进行网络主体自主意识教育。这包括在实践中网络主体的独立性意识、自由和自决意识以及网络支配意识的教育；再次是进行网络主体自主选择教育。这包括网络主体自主选择意识、自主选择需要和自主选择能力的教育等。
    （2）进行网络能动性教育
众所周知，网络上信息的数量是海量的，在网上人们几乎可以搜寻到各种各样的信息。然而，海量的信息往往又成为人们选择的累赘，造成了与信息选择性的矛盾。在网上，一些大学生网民经常发出“我快被数据淹死了”的无奈呼声。正如美国学者约翰奈斯比特所说：“失去控制和无组织的信息在信息社会里并不构成资源，相反，它成为信息工作者的敌人。”[18]我们应切实加强对大学生网民进行网络主体能动性教育。在马克思主义看来，能动性是指能动的人意识到自己与外物的主客体关系并以此来确立自我并实现和确立自己的主体地位的能力。就大学生网络主体能动性教育而言，主要是指要加强对大学生网民的信息选择能力的教育。在实践中，主要包括这样一些内容：首先是要提高大学生对网络信息的辨别力，使大学生网民明白什么是有益信息、什么是无益信息以及无益信息可能带来的危害；其次是要提高大学生网民自我选择的判断能力，即要使大学生网民明白“选择什么”和“如何选择”的问题；再次是要提高大学生网民的信息处理能力，包括信息技术应用能力，信息查询、获取能力，信息组织、加工、分析能力等。
    （3）进行网络创造性教育
不可否认，网络传播丰富了大学生的知识面，开阔了大学生的视野，培养了大学生的求知欲望。然而，网络传播的形象化（图、文、音、像）强化了大学生网民“看”的接受方式，弱化了大学生网民“想”的思维方式。一些经常在网上“遨游”的大学生，由于在实践中采取的是一种“消费主义”的网络生存方式，其知识面可能宽了，但动手能力、思维能力和鉴赏能力却明显降低了。因此，必须对大学生网民进行网络主体创造性教育。在马克思主义看来，人作为主体不仅是能动的，而且是富于创造性的，创造性是主体能动性的最高表现。就主体创造性教育而言，主要包括这样一些内容：首先，要培养大学生网民的网络创造意识。江泽民说：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。[19]要通过教育，使大学生网民明白创造的必要性和重要性，始终保持创造和创新的精神状态。其次，要通过一系列的网上创造性实践活动，加强对大学生网民创造能力的培养。再次，要特别重视对大学生网民批判精神的塑造，使大学生网民提高认识水平，不跟从、不附和、不迷信网上不正确言论和不正当行为，敢于革故鼎新、激浊扬清。
    （三）进行网络心理教育
    一些大学生网民网上种种不道德行为的产生和网络中的异化是和大学生网民本身心理上存在问题分不开的。因此，在对大学生网民进行网络道德和网络主体性教育的同时还必须进行网络心理教育。针对大学生网民网络心理上存在的问题，网络心理教育突出表现为这样一些内容：
（1）进行网络心理健康教育
    社会发展到现代，人类对健康的认识，不再局限于生理机能的正常与否。1948年，联合国世界卫生组织（WHO）成立时就在其宪章中开宗明义地指出：“健康不仅仅是没有疾病，而且是身体上、心理上和社会上的完好状态或完全安宁。”[20]这意味着，心理是否健康是衡量一个人是否健康的一个重要标准。由于不正确地使用网络和过度上网，在大学生网民中较为普遍地存在着诸如信息焦虑、情感冷漠和自我认同混乱等心理疾病和障碍。2001年，樊富岷、王建中教授对北京23所高校6000名在校大学生的调查表明，有16.5%的学生存在中度以上的心理问题。[21]因此，必须拓展大学生网络思想政治教育的视域，加强心理健康教育。在实践中，我们应突出抓好这样几项工作：一是要培养大学生网络心理教育的主体，包括网络心理教育工作者和大学生网民两个方面；二是要制定大学生网络心理健康标准；三是要建立大学生网络心理教育体系，包括开设大学生网络心理学选修课程、建设大学生网络心理教育网站与主页以及开辟网络论坛、举办网上征文等网络心理教育活动等；四是要针对虚拟和现实中大学生的心理问题通过网络采取各种形式和手段进行积极而又切实的引导。
    （2）进行网恋心理教育
    据一项对在校大学生的调查显示，有近三成的学生相信网恋，进而由上网聊天发展到网恋的占8. 65%。[22]有的大学生网民在网上同时拥有数个异性朋友。每天晚上，为了和异性朋友诉说衷情，有相当多的大学生网民聊天聊到凌晨两、三点。与此同时，现在的网恋又有了新的“变种”。据《羊城晚报》报道：不少女网友开始在特定的网站上参与“包养男人”的游戏。据称，这种前卫刺激的游戏在校园内大有市场，一些女大学生甚至为之神魂颠倒。[23]热衷于网恋给一些大学生网民的学习和生活造成了较为严重的负面影响，并由此引发了一系列社会问题。必须对大学生网民进行网恋心理教育。一般说来，应突出抓好这样两项工作：一是要对大学生网民进行正确恋爱观的教育。应通过教育使大学生网民能够正确地认识网恋及其可能造成的负面影响，树立正确的恋爱观并在现实中能够正确地处理恋爱与学习的关系。二是要对大学生网民进行性教育，即通过网络对大学生网民进行性生理、避孕、生育、性生活等具体知识内容的教育。这有利于打破性神秘，使大学生能以科学的态度去学习、理解，既可以帮助大学生抵御网络上的不良色情信息，也为未来生活做准备。
    （3）进行网络人际交往心理教育
    互联网的网络化结构打破了人类受制于社会阶级和地理区域的人际互动模式，创造了全新的人际交往空间和人际关系模式。在网络时代，网络可以即时传送文字、声音、图像，为青年大学生人际交往提供多媒体化、互动性的立体途径，E-mail、网上电子公告板（BBS）、网上聊天室（IRC ）、虚拟社区等是网络交往的主要形式。由于学校的、家庭的和就业的压力的存在，加上有些学校的课外活动不丰富，大学生们过着简单的“两点（教室、寝室）一线”生活，觉得生活极其枯燥乏味。为满足生理和心理的需要，他们找到了一条很好的途径，那就是上网聊天和网上交友。但由于一些大学生网民迷恋于网络且乐此不疲，大大减少了他们参加现实社会的交往活动，疏远了现实社会的人际关系，有的甚至还患上了“网络孤独症”。因此，大学生网络思想政治教育施行主体应加强对大学生网民进行网络人际交往的心理教育，要通过教育使大学生网民明白过度上网“非但无法让我和其他人更接近，反而疏远了自己生命中最重要的人、家人、朋友、邻居、社区等” [24]，从而树立起正确的人际交往观念，促进自身的健康成长与发展。