诚信：远无聊·去无耻·行无妄

诚信：远无聊·去无耻·行无妄

作者：佚名

诚信是什么？诚是“成”与“言”组合而成，想来也就是“言必行，行必果”或“言而有成”之意。诚就是真诚、坦率、实事求是，不弄虚作假。“信”则是“言”与“人”的组合，想来也就是强调人应“言而有信”之意。信就是讲求信用，言而有信，不信口雌黄，不轻诺寡信。将“诚”与“信”并列起来，或如《说文解字》所说，“诚，信也”；“信，诚也”。或将“诚信”作偏正词素结构来理解。信是基本内容，诚是基本属性。意即我们之信是诚实之信，诚恳之信。总而言之，无论如何理解诚信，诚信也就是诚实信用，不虚妄，不欺瞒，有一是一，有二是二。落实到行动上，则需要远无聊，去无耻，行无妄。于是，我们就会想到那个高叫“狼来了”的坏小孩；就会想到那个好话说尽坏事干绝的“中山狼”；更会想到那“移木立信”的社会改革家商鞅。

相传古时候有个放羊的小朋友，为了好玩就大喊“狼来了”。第一次喊时，人们赶来帮助他，结果人们被他戏弄了。第二次他又无缘无故地大叫“狼来了”时，人们又来帮助他，结果受到了第二次欺骗。如是者三，在他第四次真正遇到狼来了而呼救时，人们还以为他是在闹着玩，于是都不理睬他，那小孩的羊就被饿狼给吃掉了，他为自己的无聊付出了沉重的代价。这不能不说是不讲诚信的血的教训。说到这里，也许有人会说那小孩是可恶的，活该有此报应。现实的社会生活中，不为什么，只因无聊的欺骗可以说随处可见。但是这也只是可怜、可笑，当然也有几分可悲。那种比调皮小朋友更可恨的人多的去了。他们并不是简单地高喊狼来了，他们本身就是狼，甚至是一只穷凶极恶的狼。

传说古代还有一个东郭先生，路遇一被猎人追赶的受伤之狼。狼花言巧语地说服了东郭先生，并许诺只要保护了它，它就要好好地报答他。结果在东郭先生无私地将其保护下来之后，它竟然毫不留情地要将东郭先生给吃掉。这个狼简直不能用泛泛的不守信用来形容，简直就是蛇蝎心肠。将中山狼与那小朋友比较，不能不说那小朋友是无聊，那中山狼则是无耻。现在的许多骗子，他们不是小朋友，而是中山狼。轻则吃“羊”，重则吃“人”。他们危害的是善良的东郭先生。东郭先生是迂腐了些，但是与那小朋友相比则是完全不同的。他善良、无私，但是却被无情地伤害了，甚至面临了丧失生命的危险。

说到诚信，当然会想到商鞅。春秋时代，商鞅要推行改革，又害怕人们不信赖改革的措施，于是就令人在城的南门立一并不沉重的木头，贴一告示：将其移动到北门者奖赏十金。人们议论纷纷，并表示出难以置信，没有人动。这时，商鞅将奖金数额涨为50金，终于有那么个愿意一试的人，竟然移动那根木头到了北门，商鞅依照告示发给了那份巨额的奖金。于是商鞅的改革也就有了信任基础，得到了社会公众的信赖。想来，在商鞅那个时代，也开始了礼崩乐坏。社会信用也许遭遇了严重的挑战，诚信也许出现了危机。假如不是这样的话，商鞅为什么要移木立信呢？但是商鞅用行动重塑着社会的诚信，他如数的支付了奖金，毫无虚妄。

在历史上，可以发现因守信而获得成功的无数范例，也可以发现因背信而遭到不幸的无数恶行。我们应当汲取那小朋友戏耍真诚的教训，鄙弃那中山狼背信弃义之恶行，倡导那商鞅言而有信之精神。远无知，去无耻，行无妄。只要我们共同营造与维护诚信，坚守诚信，整个社会完美的诚信就不会遥远，更大可期待。

来源：网络文摘