革命军人应自觉做社会主义荣辱观的模范实践者
马继胜 窦爱兰 肖祎
（提交时间： 2006-3-28 15:58:53） [IP: 220.231.24.66]
[摘 要]：“八荣八耻”内涵丰富、思想深刻，从根本上回答了新世纪新阶段我国社会主义建设实践中什么是光荣、什么是耻辱的问题，丰富发展了马克思主义荣辱观，为发展先进文化提供了有力武器，为加强思想道德建设指明了方向，为有效履行历史使命提供了新的道德规范。革命军人要认真学习贯彻“八荣八耻”，强化荣辱观，增强自觉性；坚持言行一致，从自己做起；坚持集体荣辱与个人荣辱相统一，自觉做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者。
[关键词]：八荣八耻 社会主义荣辱观 教育 实践
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，概括精辟，寓意深刻，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，具有很强的思想性、指导性和现实针对性。认真贯彻落实胡锦涛关于“八荣八耻”的重要指示，在全军部队广泛深入地开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，引导和帮助广大官兵深刻理解“八荣八耻”的重大意义、基本内涵和根本要求，增强贯彻落实的自觉性、责任感和紧迫感，是加强部队思想政治建设，有效履行新世纪新阶段我军历史使命的一项重大而紧迫的任务。
履行新世纪新阶段历史使命的一个有力武器
充分认清“八荣八耻”的社会主义荣辱观提出的时代背景和重大意义，是深刻领会其精神实质，扎实搞好社会主义荣辱观教育的基本前提。
“八荣八耻”为发展先进文化提供了有力武器。发展先进文化，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，是执政兴国的一个根本任务和根本要求。而在全社会树立正确的荣辱观，则是建设先进文化和形成良好社会风气的基石，并对经济社会的发展具有重要影响。当前，我国经济社会发展形势总体良好，但在社会生活中荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的现象还大量存在，对社会道德体系造成了冲击，严重败坏了社会风气，与时代要求和先进文化建设不相适应，与经济社会的和谐发展不相适应。“八荣八耻”，抓住了构建社会主义和谐社会一个带根本性的问题，体现了科学发展观的基本要求，是对社会主义荣辱观认识的最新理论成果，是促进先进文化发展、社会道德水平提高和净化社会风气的有力武器。
“八荣八耻”为加强军队思想道德建设指明了方向。树立社会主义荣辱观，是树立马克思主义世界观、人生观、价值观的题中应有之义，是加强思想道德建设的重要内容。在国际形势复杂多变，我国社会结构发生深刻变革，各种社会矛盾相互影响，各种思想文化相互激荡，影响部队官兵思想稳定因素增多的情况下，“八荣八耻”明确社会主义社会的价值导向和荣辱标准，划清荣辱界限，这就为军队加强思想道德建设指明了方向。只有在部队深入开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，引导帮助广大官兵遵循社会主义道德规范和军人道德规范，努力在部队形成良好道德风尚，切实加强军队思想道德建设，才能为有效履行我军新的历史使命提供强大的精神动力和可靠的政治保证。
“八荣八耻”为有效履行使命提供了新的道德准则。我军是党绝对领导下的人民军队，肩负着捍卫国家主权和领土完整，维护国家发展重要战略机遇期，为全面建设小康社会提供安全保证的重要使命。全心全意为人民服务、忘我牺牲、艰苦奋斗、严守纪律等是我军的优良传统，也是社会主义道德规范的重要内容。“八荣八耻”是新世纪新阶段社会主义荣辱观的核心内容，为全社会确立了新的道德规范，也为我军履行历史使命提供了新的道德行为准则。广大官兵只有牢固树立社会主义荣辱观，严格用“八荣八耻”规范自己的言行，才能适应建设信息化军队、打赢信息化战争的要求，积极投身中国特色军事变革，忠实履行党和人民赋予的光荣使命。
军人道德建设的一个突出内容
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，内涵丰富，思想深刻，从根本上回答了新世纪新阶段我国社会主义建设实践中什么是光荣、什么是耻辱的问题，集中体现了时代的社会主义道德精神，丰富和发展了马克思主义荣辱观，是军人道德建设的一个突出内容。
“八荣八耻”的八个方面是对立统一的辩证关系，相互区别、相互联系、相互作用，构成了一个系统的有机整体，成为社会主义荣辱观的核心内容。其实质就是要牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力倡导社会主义基本道德规范，形成良好的社会风尚，促进社会主义先进文化建设和思想道德建设，促进经济社会和人的全面的发展。荣辱是荣誉和耻辱的简称。荣与辱是对立统一的辩证关系。没有荣就没有辱，没有辱也没有荣。但荣与辱之间又有明确标准和严格界限，荣就是荣，辱就是辱，决不能混淆二者的本质区别，不以荣为荣，不以耻为耻。荣辱观，就是人们对荣誉与耻辱的根本看法和态度，它回答的是什么是荣誉、什么是耻辱、如何评价行为的荣辱以及怎样对待荣辱等问题。荣辱观具有鲜明的阶级性、时代性和民族性，不同的时代，不同的阶级，不同的民族，有着不同的荣辱观。荣辱观是一个人在社会中安身立命的前提，它反映的是人们的价值取向和行为准则，是调节人际关系的道德法庭。
社会主义荣辱观是社会主义先进文化的有机组成部分，是社会主义道德建设的重要内容。它与资本主义荣辱观有着本质的区别。在资本主义社会，人们崇尚个人主义、利己主义、拜金主义、实用主义、享乐主义，把追求个人私利作为惟一目的，社会只不过是达到个人目的的手段。社会主义荣辱观，以全心全意为人民服务为唯一宗旨，以集体主义为价值核心，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体社会成员的根本行为准则。
“八荣八耻”是对社会主义荣辱观的新发展。它是对中华民族传统美德和民族精神的提炼和升华，是社会主义时代精神的鲜明表达。其突出特点在于旗帜鲜明地告诉我们应当坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。
“八荣八耻”体现了科学世界观、人生观和价值观的有机统一。人们想问题、办事情总是在一定的世界观指导下进行的。马克思主义是科学的世界观，在人与社会的关系问题上，坚持人与社会的统一，以对人类社会贡献的大小、是否促进社会进步作为衡量荣辱的根本标准。“八荣八耻”着眼发展全局，面向未来，同社会主义事业密切地联系在一起，体现了人民群众的根本利益，因而是以马克思主义的世界观为基础的道德规范和行为准则，是社会主义社会的价值导向，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
“八荣八耻”体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。社会主义道德规范和社会风尚的本质要求是爱祖国、爱人民、爱社会主义。“八荣八耻”强调爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动，与社会主义道德规范和社会风尚的本质要求是一致的，从而成为每个公民的行为准则，是加强思想道德建设、提高人们思想政治素质和道德水平的新尺度。
“八荣八耻”体现了中华民族传统美德和时代精神的有机结合。以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神，造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。
“八荣八耻”承载着历史与传统的血脉，融汇了新的时代内容，体现了中华民族传统美德和时代精神有机结合。
自觉做社会主义荣辱观的模范实践者
牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，既是一个基本要求，更是一个长期的实践过程。我军在树立和落实社会主义荣辱观上，有着走在社会前列的光荣传统。在新世纪新阶段，无论职务高低，当兵时间长短，每一名官兵都应自觉做“八荣八耻”的模范实践者和积极推动者。强化荣辱观，增强自觉性。荣辱虽然有其时代性、阶级性和民族性的特征，但任何社会、阶级、团体和军队都有一个共同的确立标准和法则，这就是民族利益、阶级利益和团体利益至上。我军从诞生之日起，就始终把维护人民的根本利益作为自己的最高道德规范和价值标准。在新世纪新阶段，“八荣八耻”完整地体现了社会主义荣辱观所倡导的道德规范。广大官兵要认真学习“八荣八耻”，并与学习贯彻科学发展观、履行我军历史使命结合起来，确立科学的荣辱标准，分清荣辱界限，坚定道德理想信念，增强践行“八荣八耻”的自觉性，在积极投身于部队建设中，不断培养和提高自己的道德品质。
坚持言行一致，从自己做起。树立社会主义荣辱观，关键在于能不能落实到行动上。“八荣八耻”具有很强的实践性和现实性，广大官兵要以岗位实践为根本途径，坚持从我做起，从点滴做起，从现在做起，人人知荣而为之，知耻而拒之，努力把学习“八荣八耻”的成果，转化为爱国之情、报国之志，转化为爱军精武的巨大动力，转化为忠诚使命、献身使命、不辱使命的行为准则和具体行动，使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格军人，为我军真正成为文明之师、威武之师做出新贡献。
坚持集体荣辱与个人荣辱相统一。集体荣誉是个人荣誉的保证，是个人荣誉的基础和归宿。革命军人在任何时候、任何情况下，都要坚持祖国荣誉高于一切，把集体荣誉置于个人荣誉之上，努力为集体荣誉而奋斗。不仅要靠自己的工作实绩和贡献来赢得人们的赞扬和尊敬，而且要有宽阔胸怀和谦虚的美德，在荣誉面前不伸手；不仅要珍惜荣誉，把个人的荣誉归于集体，并看作是鞭策自己前进的动力，而且要有强烈的知耻心，发奋图强，保持高尚气节，坚决维护国格、人格和集体荣誉。
划清荣誉感和虚荣心的界限。荣誉感是一种积极的心理品质，它以集体主义为基础，同正直和谦虚的美德密切联系在一起；虚荣心是一种只图表面光彩的心理，它以个人主义为核心，是争名逐利思想的表现。荣誉感能激发军人产生向往荣光、谴责羞耻的道德情感和英雄气慨，而虚荣心则是人生的一大祸害，部队有不少因图虚荣而走入歧途的教训。我们要向杨业功、丁晓兵等英模学习，抛弃追求虚荣的私心杂念，在献身国防建功立业中去追求真正的荣誉，实现自己的人生价值。
作者简介：马继胜，空军指挥学院政理教研室副主任、副教授；窦爱兰，该室讲师，博士；肖祎，该室讲师，硕士。
来源：政治教育资源网
