论科学发展观的德育功能

　　[摘要]实现科学发展观的德育功能主要应进行“建设中国特色社会主义小康社会”与中国特色社会主义理想信念教育，“以人为本”与为人民服务的人生价值观教育，“可持续发展”与科学观教育，“社会主义荣辱观”与集体主义道德观教育以及“和谐思想”与自然观、社会发展观教育等。

　　[关键词]科学发展观；德育；大学生

　　党的十七大报告明确指出：“科学发展观，是党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”[1]这说明：科学发展观是关于发展问题的重大创新，对中国特色社会主义现代化各项事业都具有重要的指导意义。树立并落实科学发展观，促进教育全面、协调、可持续发展，也是教育研究的重要课题。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出：“开展科学发展观教育，使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。”[2]因此，研究科学发展观教育的德育功能，不断充实和丰富新时期大学生德育的内容，提高和完善德育的实效性，是高校德育工作面临的亟待研究和解决的重大时代性课题。

　　高校德育主要是用我国社会占主导地位的社会主义的思想、政治观点和道德规范教育大学生，促使他们形成作为社会主义建设者和接班人所应具备的思想品德。德育包括丰富的教育内容，其核心是“三观”教育，即世界观、人生观和价值观教育。积极引导和培养大学生树立正确的世界观、人生观和价值观是高校德育的重要任务。在“三观”教育中，最重要的是价值观教育。价值观教育的重点是：理想(主要是社会政治理想)、人生观、科学观、道德观(荣辱观)、审美观等。高校对大学生进行科学发展观教育，对于他们认清我国要发展、为什么发展、怎样发展等问题具有非常重要的意义；对于他们坚定政治理想，树立价值观念，提高道德水平，塑造理想人格，具有非常重要的促进作用。

　　一、“建设中国特色社会主义小康社会”与中国特色社会主义理想信念教育

　　“小康社会”是古代思想家所描绘的理想社会，反映了千百年来我国普通百姓对富裕、殷实的理想生活的向往。“小康”概念是邓小平同志首次用于现代化发展战略的。他说：“我们要实现四个现代化，是中国式的现代化。我们的四个现代化的概念，不是你们那样的现代化的概念，而是‘小康之家’。”[3]党的十二大首次使用“小康”概念，并把它作为主要奋斗目标和我国国民经济社会发展的阶段性标志。经过改革开放的成功实践，党的十六大明确了全面建设小康社会的任务：“我们要在本世纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”[4]至此，“小康社会”不再是一种理想，而是一种有着坚实客观基础和制度保证的建设中国特色社会主义现代化的现实可行目标。

　　“小康社会”从理想变为现实，既表现了自古以来劳动人民对理想生活的憧憬，也表现了历代思想家对理想社会的描述，更表现了我们党对人民幸福生活的创造。“小康社会”之所以能承载着千年梦想成为美好现实，是因为它作为一种理想信念在支撑着、引导着人们不断追求富裕的生活、和谐的社会环境、崇高的精神境界，去创造美好的未来。

　　理想信念(主要是社会政治理想)是人的价值追求中最重要的内容之一，它通常是在相当长的历史时期内制约人们实践活动的远大目标。理想信念教育因此也构成了科学发展观教育的主要内容之一。我国社会发展的远大理想是实现共产主义，近期目标是全面建设小康社会。这些发展目标、社会理想的实现，依靠的主要力量是作为中国特色社会主义事业建设者和接班人的大学生。大学生经过高等教育，要成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人，其中最重要的是“有理想”。我国的社会主义革命能够战胜千难万险，取得胜利，是因为我们党的坚定信念是马克思主义，精神支柱是共产主义理想；我国的社会主义事业能够克服重重困难，取得成功，是因为我们党有理想，能够始终把马克思主义基本原则同我国实际相结合。如果没有共同的理想和坚定的信念，我们党就不会有强大的凝聚力、组织力和战斗力。

　　伴随着改革开放成长的新一代大学生，深深受着全球化、市场化、网络化和信息化发展的影响，他们的思想呈现出新的特点。虽然他们的思想政治状况总体呈现积极、健康、向上的良好态势，但仍有一些不正确的认识问题存在。这些问题的存在，不利于大学生的成才和健康发展。因此，加强大学生的理想信念教育，提升大学生的思想道德境界，极为紧迫，极为重要。要通过科学发展观教育，让大学生了解全面建设中国特色社会主义小康社会的指导思想、原则、目标、任务等相关政策和措施，从而树立共产主义的伟大理想，确立马克思主义的坚定信念，积极投身到建设中国特色社会主义的伟大事业之中。

　　对大学生进行建设中国特色社会主义小康社会的思想教育，可以从在以下几方面入手：

　　首先，教育大学生懂得：建设祖国成为繁荣昌盛，人民共同富裕，具有高度物质文明、精神文明和政治文明的，人们能够获得很好的全面发展条件的中国特色社会主义小康社会，是我国广大人民群众世世代代追求的社会政治理想和根本目标。这一理想在我国拥有最广泛的群众基础，必然会受到广大人民群众的支持。因此，大学生只有把自身的成长与建设中国特色社会主义小康社会的国家、民族的目标相结合，才能获得最广阔的发展前景。

　　其次，教育大学生懂得：建设小康社会是我国社会发展的必然规律的要求。我国国情决定了，改革开放以来30多年的实践也证明了，中国只有走建设中国特色社会主义小康社会才是富国强民的历史必由之路，这是不以人的意志为转移的。因此，建设中国特色社会主义小康社会这一理想(即价值认识)是建立在真理基础之上的，是有科学根据的，因而也是必然能够实现的。

　　还要教育大学生懂得：如果真正树立起建设中国特色社会主义小康社会的社会政治理想或价值观，就能使自己在人生道路的选择、聪明才智的发挥等方方面面获得正确的起着驱动、导向和制约作用的精神因素，使自己的认识活动、实践活动更具自觉性、创新性。

　　二、“以人为本”与为人民服务的人生观教育

　　在当代中国，“以人为本”的思想理念具有深刻的内涵。其中，“人”，是指最广大的人民群众，即以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的人民群众。“本”，就是根本，就是我们一切认识和实践活动的出发点、落脚点。所以，“以人为本”，就意味着我们一切认识和实践活动的都要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让社会发展的全部成果真正惠及全体人民。

　　我们党“以人为本”执政理念的形成，具有深刻的思想渊源和理论基础。马克思恩格斯继承人类文明的优秀成果，科学地揭示了人的本质，设想了真正实现以人为本的“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”的共产主义社会。中国共产党从诞生之日起，就肩负着以人为本的历史重任。革命战争年代，毛泽东提出“为人民服务”的思想，这一思想成为我们党的宗旨。改革开放时期，邓小平提出：“中国共产党的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”[5]江泽民也提出：“在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。”[4]所有这些思想和理论构筑了我们党“以人为本”执政理念的坚实基础。

　　科学发展观将“以人为本”作为核心，是我们党坚持马克思主义，总结人类历史的经验教训，重视人的地位、维护人的利益、尊重人的价值的有力证明。唯物史观认为，人是历史的主体，是一切社会活动的承担者。离开了人的有目的、有意识的自觉参与，社会的一切活动，无论是实践活动还是精神活动，甚至人类社会的进步和历史的创造，都是不可能实现的。同时，唯物史观也认为，人的本质，在其现实性上是一切社会关系的总和。离开了社会，人将无法获得本质规定，无法获得维持生存的社会财富，无法创造继续发展的社会条件。在人与社会的这种辩证关系中，个人的发展从根本上取决于社会的进步。在社会主义社会中，大学生的成长和发展，离不开社会创造的经济、政治、文化等条件。也就是说，大学生作为社会的人，社会环境对他们的成长具有根本意义上的决定作用。而他们的人生价值，也只有在为人民服务、为社会奉献的过程中，才能真正得到实现。

　　对大学生进行“以人为本”思想理念教育，其德育意义在于：要教育大学生牢固地树立起群众观点，要懂得人民群众是我们一切认识和实践活动的价值追求出发点这个道理。这是因为：首先，在社会生活中，人民群众既是认识活动的主体，又是实践活动的主体，于是又可以逻辑地得出人民群众因而必然是一切价值现象的真正的和最终意义上的主体。这是因为，人民群众是历史创造者，因而是整个人类社会的真正主人。因此，就人们价值追求的合理性而言，任何个人的价值追求只有与人民群众的利益不矛盾的或一致，才有可能是真正的、无弊病的价值追求，反之则不然。所以，我们必须努力把个人的价值追求与国家、社会和人民的利益统一起来，才能使它获得最大的实现的可能性。其次，由于人民群众是认识和实践活动的主体，因此，我们认识世界和改造世界必须做到充分依靠人民群众，才能使我们的事业得到成功的保证。最后，由于人民群众是社会的真正主人，因此我们只有树立为人民服务的思想，才能创造有价值的人生。这是因为，只有被人民群众认可的能力和才干，才是真正的聪明才智；只有被人民群众认可的贡献，才是人生的实际价值之所在；只有人民群众因自己的存在而生活得更好，才是人生的真正意义。

　　三、“可持续发展”与科学观教育

　　在人类社会发展的过程中，人们在实践中逐渐形成了发展观念，并在发展观念的指导下，进行着认识世界和改造世界的活动。随着人类思维的发展，能力的提高，实践范围的扩大，发展观念也发生着相应的变化。

　　在农业社会中，人们的发展观念仅仅停留在物质财富层面上，追求的主要目标是满足人类生存的需要。随着科学技术的发展，人类社会进入工业社会。人类运用科学技术，极大地增强了征服自然和改造自然的能力，开始了更高要求的创造社会财富的活动。人类把生产力延伸到更广阔的自然领域，不断开掘着自然资源，获取自然财富。伴随着工业文明，一系列社会问题相继出现：生态环境遭到严重破坏、自然资源受到肆意掠夺、人口增长、粮食短缺、能源枯竭等。这些问题不断加重并开始威胁人类的生存和发展。人们开始关注世界问题，转变思维方式，寻找解决方案，思考发展模式。

　　1987年，世界与环境发展委员会发布的《布伦特兰报告》，对“可持续发展”的概念做了界定：可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。它具有两个坐标： 从空间上看，把生态环境纳入社会发展范畴，并看作是衡量社会发展与进步的标志；从时间上看，把人类社会的未来发展纳入现实发展的视野，要求现实发展不能以损害后代人的发展权为代价。

　　进行科学发展观教育，对于大学生树立正确的科学观无疑具有积极的促进作用。通过科学发展观教育，使他们可以深入了解“可持续发展”的形成原因，正确理解“可持续发展”的深刻内涵。这样，他们不仅可以获得正确的理论知识，即社会发展要依靠科学技术，人类在运用科学技术这把“双刃剑”的时候，要考虑到经济、政治、文化、生态等社会因素，也要考虑到当代人及后代人的生存和发展等利益因素；而且可以树立正确的科学观，即人们只有在实践中崇尚科学、反对迷信、坚持真理、捍卫真理、自觉地按科学规律办事，才能使人类不断发展，社会不断进步。大学生只有在正确科学观的引导下，才能以积极的态度，努力掌握科学知识，不断提高技术水平，从而增强报效祖国和造福人类的能力。

　　“可持续发展”教育可以充实新时期对大学生进行科学观教育的内容。主要包括：

　　首先，教育大学生树立可持续发展意识。自然界是人类存在的先决条件，社会是人类存在的必要条件，二者都为人类提供着生存和发展所需要的资源和财富。如果自然资源得不到永续利用，生态系统就会形成恶性循环，人类的生存就会受到威胁，社会的发展就难以继续。因此，“可持续发展”具有重要的价值论意义。我们只有树立可持续发展意识，既承认自然存在及其对人类的价值，也承认人类生命的价值，社会的价值以及社会对于人类延续的价值，才能在维护人???自然???社会系统整体利益的前提下推进我们自身及整个人类的全面发展。

　　其次，教育大学生树立科学意识。科学技术是一把“双刃剑”，既可以造福人类，又可以毁灭人类。如何合理地运用科学技术为人类创造更美好的生存环境和更丰富的发展条件，需要我们树立科学意识。科学意识是人们对科学知识进行总结和提炼而形成的一种精神状态，一种思维方法。在科学意识的指导下，我们可以养成良好的道德品质、掌握广博的科学知识、培养正确的思维方法。因此，教育大学生树立科学意识，也是“可持续发展观”教育的应有之义。

　　最后，教育大学生坚持科学精神。科学精神可以使人们以实事求是的态度对待自然的本真，以超越前人的精神追求知识的创新，以谦恭能达的品质促进科学的发展，以锲而不舍的力量推动技术的进步。历史和现实证明，科学精神是人们思考人生、认知社会的重要方法，是人类积淀文化、创造文明的可靠保证。面对现实生活中的种种诱惑，前进道路上的重重困难，大学生需要坚持科学精神。

　　四、“社会主义荣辱观”与集体主义道德观教育

　　荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的重要内容。它集中反映了社会的价值导向、人们的精神状态和社会的文明程度，反映了人们在一定社会中的道德认知水平和道德境界，同时也规定了社会道德行为的价值标准与评价尺度。社会主义荣辱观是我们国家捍卫国家主权、维护民族尊严、弘扬社会正气、保障人民权益的强大精神力量。

　　社会主义荣辱观以“八荣八耻”为主要内容。社会主义荣辱观蕴涵的丰富思想，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、价值选择、社会风尚等方面，反映了社会主义道德的基本要求，体现了改革开放以来形成的时代精神，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。

　　20世纪以来，世界多极化、经济全球化、文化多元化、信息网络化不断发展的趋势，引发了社会的深刻变革，促进了经济的快速发展，造成了文化的相互激荡。所有这些对人们的思想观念、生活方式和价值取向都产生了多方面的影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但我们也要看到，不明是非、不知耻辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展和社会文明程度的提高。事实证明，健康的社会风气，良好的道德水准，是一个国家经济快速发展、综合国力迅速提高的重要保证，也是一个民族屹立于世界民族之林的推动力量。青年是国家兴旺发达的希望所在，大学生则是承载着国家希望的主体。大学生思想道德水平的提高，直接关系着国家的繁荣和民族的振兴。通过社会主义荣辱观教育，大学生可以树立正确的荣辱观和集体主义的道德观，真正成为国家的栋梁、民族的希望。

　　“社会主义荣辱观”教育，是新时期对大学生进行集体主义道德观教育的新内容。主要包括：首先，教育大学生热爱祖国，树立爱国主义信念。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”是爱国主义教育的中心内容。社会主义荣辱观教育，就是要引导大学生学习荣辱观的思想，领会荣辱观的实质，在生活中能够做到知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻，从而培养坚定的爱国主义信念、真挚的爱国主义情怀、高尚的爱国主义情操。

　　其次，教育大学生以人民的利益为重，树立集体主义道德观。“以服务人民为荣、以危害人民为耻”是集体主义道德观的最高表现。社会主义荣辱观教育，就是要引导大学生在社会生活中能够正确处理个人、集体、国家之间的关系，能够自觉地把人民的利益置于个人利益之上，能够真正坚持并做到以人为本。

　　最后，教育大学生弘扬社会正气，树立良好的道德风尚。社会主义荣辱观蕴涵着深刻的弘扬社会正气的道德内容。社会主义荣辱观教育，就是要引导大学生培育社会主义荣誉感和道德羞耻心，以积极向上的精神风貌，在生活中能够敢于坚持真善美，坚决抵制假恶丑，能够明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，努力使社会正气和道德风尚在社会和国家生活中发挥出巨大的精神作用。

　　五、“和谐思想”与自然观、社会发展观教育

　　党的十六大把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一提了出来。党的十六届四中全会把“构建社会主义和谐社会”作为党执政能力的重要方面明确地提出来。

　　我们党对“和谐思想”的传承和发展，对大学生树立正确的自然观和社会发展观具有重要的意义。人是自然的产物，人的实践改造着自然。自然界的人化和人的自然化是人与自然相互作用的两个过程，这两个过程的协调发展，既有利于保护自然，又有利于人类生存。自然界的人化和人的自然化在人类实践中的统一就是社会历史。由于社会是由人组成的，任何社会中人的活动都带有一定的意图和目的，人的自觉的活动在人类社会发展中发挥着重要作用。所以，人类社会历史，既是一种自然史，也是一种社会史。大学生只有树立正确的自然观和社会历史观，才能在实践中既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，从而成为我国构建社会主义和谐社会的中坚力量。

　　对大学生进行“和谐思想”教育，是新时期德育发展的必然要求。这是因为：

　　首先，“和谐思想”要求人与自然和谐。它表现为，作为自然界中高级生命的存在形式，人应该遵守自然原则，尊重自然界本身，尊重其他生命形式的价值和延续性，维护大自然的稳定性、完整性和多样性，应该从开发、利用自然转变到保护、保存自然，在人和自然之间建立起友好的伙伴关系。

　　其次，“和谐思想”要求人与人和谐。它表现为，作为主体性存在，人应该尊重他人的生命，保护他人的利益，调整自己的力量，与他人建立相互关心、相互支持、相互帮助、相互合作的关系，营造团结互助的和谐局面，在主体之间相互影响、相互作用的过程中，彼此满足双方的需求，充实双方的生命，促进双方的发展，建立和谐的人际关系，从而更好地改造自然、推动社会和征服世界。

　　最后，“和谐思想”要求人与社会和谐。它表现为，作为社会历史活动的主体，人应该尊重和利用客观规律，按照社会发展的需求，充分发挥积极性、主动性和创造性，尽量避免发展过程中出现的失衡现象，努力克服社会的片面发展，合理调整社会的各种关系，最终建立人与社会的和谐关系，并在这种关系的作用下，推动社会向着全面有序和谐自由的目标迈进。

　　参考文献：

　　[1]高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007： 13.

　　[2]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报， 2004-10-15.

　　[3]邓小平文选(第2卷) [M].北京：人民出版社，1994： 237.

　　[4]江泽民文选(第3卷)[M].北京：人民出版社， 2006.

　　[5]邓小平文选(第1卷) [M].北京：人民出版社，1994： 257.

　　作者单位：

　　(1.清华大学高校德育研究中心　2.大同大学政法学院)