革命军人要培养襟怀坦白的品格

    在上本节课之前，我先给大家讲一件发生在我们身边的事，九连战士伟一日拿着“父病危速归”的电报向连队请假，连队调查时，他说前两天给家里去电话已经知道父亲住院，但没跟连队说，今天接到电报，很想加家照看一下，连队考虑情况比较特殊，给他请了七天假加家处理事宜，可是就在王伟离开部队的第二天他父亲却从家里打来电话，向他表示生日的问候。后经调查，原来是王伟想加家与同学过生日而让同学拍来的假电报，因此，连队给予其警告处分一次。通过这件事，同志们能领悟到什么？为什么王伟会受处分，我想最根本的原因就是王伟不诚实，言与行不一致。这样的例子在我们身边有一些。比如说想服员就说自已家庭如何如何困难；请假时说是去买东西，而实际上却去溜汗冰等。而且，还存在着这样那样的错误认识。有的战士把老实工作当作“窝囊废”把投机取巧看作有本事；有的把坦率正直视为“死心眼”。把“吹拍哄骗”当作识时务。这种认识和问题的存在极大地影响着部队建设，败坏部队风气，也阻碍个人成长进步，所以我们很有必要共同研究和探讨一下“襟怀坦白”这一话题。

    一、“襟怀坦白”的含义

    俗话说“许之而不予，不可谓信”就是说答应别人的万里不去做，就不能说是讲信用。它告诉我们要想获得别人信任就必须诚实守一，言行一致，那么为什么要诚实守一，言行一致呢？

    诚实在词典中的解释是言行跟内心一致（指好的行为），不虚假；襟怀坦白的品格要求伴随着我们生活的各个方面。比如说学习教育后写体会，我们就应该想什么写什么，这不象写诗那样需要华丽贩词句，只要求内容的真实，反映出自身的体会；工作一个阶段，我们要写总结，总结就得反映这一段工作的实际情况，一是一，二是二，不夸大，不隐瞒。干工作要领导在与不在一个样，不能领导在时鼓足劲，领导一走劲儿减半；请假外出，要如实讲明原因，去哪里，干什么，家里有情况，要向组织如实坦白，以取得组织帮助解决等等，概括成一句话，就是要如实报告自己在哪里，干什么，想什么，需要什么，有问题依靠组织去解决。

    二、培养襟怀坦白过硬作风的重要性

    1、这是军队建设的需要。《军队基层建设纲要》是指导我军基层建设的基本原则和依据，《纲要》中明确规定，官兵在作风优良方面要做到实事求是，言行一致（《纲要》第五页），如果做不到这一点，将在以下三方面对部队建设产生影响：首先，影响连队的建设。连队的工作包括方方面面，哪一方面做不好，都要影响连队建设。比如说连队让班长领着几个人去干活，几个人对付几下就回来了，还说自己干革命的如何如何好，可是连队一检查却问题百出，这是连队检查的，倘若上级来检查，肯定要批评咱们连队，而且会给咱们连队标准不高的评价，这显然要影响到连队建设。其次，不便于部队管理。正如开课前讲的事例，九连王伟让同学拍假电报，连队考虑到情况特殊让他回去，他却借机与同学游玩，家里不清楚，连队更不掌握他在干什么，给连队管理造成了很大漏洞。再次，影响内部团结。大家经常唱《团结就是力量》，确实，我们部队是一个高度团结的集体，没有团结就没有战斗力。可是由于个别人不诚实，不言行一致，；办事阳奉阴违，交谈口是心非，时间久了，别人了解了他，也就会避而远之，因为同志们根本不知道他哪句话是真的，哪句话是假的，他答应的事也不知能不能办到，这就造成了同志间不信任，不团结，进而导致战斗力的降低。

    因此，要求我们官兵在落实按纲建成连，完成各项工作及日常生活、学习、养成中逐步培养过硬的优良作风，做到诚实守一、言行一致。

    2、这是立身作人的需要。人的立身之道各有差异，以勤补拙、以苦砺志都可以成为立身作人的要素，但无论怎样我认为都不可缺少诚实这一立身之本。古语说的好：“人无忠信不可立于世”。说的是一个人如果没有忠诚和讲信誉的态度就不能在世上立足。这要我们只有扎扎实实的学习，不断的完善自己，才能在优胜劣态的人才竞争中生存；只有实事求是的解剖，不断发现自己的弱点，才能不断取得新的进步。我们学习的榜样雷锋，就是用这样的立身态度做人，才成为古人的楷模。我们敬爱的周总理，用“相接以诚”做为自己的座右铭，而赢得全世界人民的敬仰。

    三、注重培养诚实守一，言行一致的过硬作风

    （一）要培养这种作风，就要讲真知不讲假话。

    古人云：“千有诺诺，不如一士谔谔”。意思是说许多人叭叭诺诺，不好一个人直言直语讲真话，我国春秋时期，在一个“曾子杀猪”的故事，说的是，曾子的妻子要上街买东西，她的儿子要跟着去，妻子骗儿子说：“你别跟我去，回来我给你杀猪。”儿子信了。等到曾妻从街上回来，曾了已经把猪给杀了。曾妻对曾子说：“你怎么把猪给杀了，我是骗他的。”曾子听后认真地说：“对小孩子也不能讲假话，不然小孩子也要学会不讲诚信。”古人培养诚实还客观重视讲真话。何况我们革命军人呢？所以我们同志之间应该开诚布公，有意见摆互桌面上谈。既使有些看法一时统一不了也可以通过实践检验，逐步达到统一认识 。不应搞当面一套，背后一套，要客观地反映事物的本来面貌，讲真话不讲假话。

    （二） 要培养这种作风，就要象老一辈无产阶级革命家那样敢于坚持真理。

    彭德怀同志一生为革命，但在“文革”中却受到长期的错误斗争说他反党反社会，彭德怀同志坚持真理，坚决不向恶习势力低头，并与他们进行了不屈不挠的斗争，临终前他仍然坚定地说：“我仔细地思考过了，我这一生是值得的，对革命对人民尽到了责任”。再有我们敬仰的邓小平同志，1975年受命主持党和国家日常工作。那时江青、张春桥之流正荒诞地鼓吹“宁要社会主义草，不要资本主义的苗”。还污蔑邓小平同志搞复辟，但邓小平同志置“复辟回潮”于不顾，置再次被打倒的危险于度外，对全党同志说：“现在问题相当多，要解决没有一股劲不行，要敢字当头，横下一条心”。他这么说也是这么做的。他首先抓了部队的整顿，后又相继抓铁路、交通、工业、农业等方面的整顿，尽管他再次被打倒，但他所做的工作为以后粉碎“四人帮”作了重要准备。老一辈无产阶级革命家这种坚持真理的大无畏精神，充分体现了他们那种粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的革命气节，不愧是我们学习的好榜样，言行一致的楷模。

    （三）要培养这种作风，就要以日常养成为途径，把言论落实到行动中。

    良好的思想道德要靠教育引导，更离不开日常养成。古语说的好：“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海”。所以培养言行一致的作风必须从举手之劳的小事做起，我们要努力防止和克服说而不练的现象。毛泽东他老人家曾指出：“如果只是口头上讲，行动上又不实行，那么讲一年还是无益的”。比如说我们连有些战士接受批评态度很诚恳，保证以后好好干工作，不犯错误，可到实际面前却踌躇不前。这时培养襟怀坦白的作风是非常不利的，这就要求我们要转变思想多办实事，不能光停留在嘴上，写在纸上。

   （四）要培养这种作风，就要树立大公无私的思想，敢作敢为。

    司马光曾经说过：“生平所为皆可对人言。”也就是说自己所作所为都有可以对别人讲。我国还有两句谚语，叫“无欲则钢”，“心底无私天地宽”。这些都说明了一个共同的道理，只要我们树立大公无私的思想就无不可对人言。只要我们中为公的，做错了也敢承担。1930年6月至9月，李立三曾犯“左”倾冒险主义错误，当他认识到自己错误时，就对党中央说：“如果党需要我当‘反面教员’我就把它当好。”1946年6月他主动要求向延安党校学员作一次讲话，一开头他就说：“我就是那个搞‘立三路线’的李立三。”他之所以敢说，就是因为他没有私心，一心为公。

    （五）要培养这种作风，就要同志间坦诚相待。

    襟怀坦白表现在同志关系上，就是要开诚布公真诚相待。唐朝著名贤相张九龄提出，朋友相交要“推心置腹，开诚布公”（《亲贤第一章》）。古人还曾说过：“与人以实，虽疏必密，与人以虚，虽戚必疏。”说的是朋友间如果坦诚相待，虽然表面上疏远，但实际上却亲密；如果待人虚伪，虽然表面上挺和气，但实际上却很疏远。我们交友要象谢觉哉老人说的那样：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆 ，久而不闻其臭，所以我们要‘益友’不交‘损友’”。只有同志间建立了坦诚的友谊，才能当自己言行出现不一的时候，有人提醒你，批评你，而不怕忠言逆耳引起你的反感，这对培养诚实守一，言行一致的过硬作风大有益处。

    （六）要培养这种作风，就要经常反醒自己。

    孔子的学生曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天都要反醒这几方面的言行是否一致。经常反醒自己是一个总结提高的过程。所以，当我们发现自己言行不一致的地方一定要改正，向组织向他人坦白，切不可认为别人不知道而自欺欺人。列宁同志曾指出：“聪明人并不是不犯错误的人，而是不犯重大错误同时又能容易而迅速的纠正错误的人”。这要求我们，反醒自己必须要坚持经常，对发现的失误坚决改正。

    同志们，今天我们通过王伟的事例引出了培养“襟怀坦白”作风这个话题，从历史到现实，从社会到军营，无数事实证明，一个人只有具有这种作风，才能校正人生的向；只有具有这种作风，才能实现人生的价值；只有具有这种作风，才能在逆境中奋起，顺境中勃发。

    在结束本课之前，把毛泽东他老人家的一句话送给同志们，与大家共勉：“我们应该老老实实的办事，在世上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”

    讨论思考题：1、 平时自己在哪些方面没做到襟怀坦白？
                2、 如何培养襟怀坦白的过硬作风？