《现代增广孙子兵法》

七、将士篇

7．1 知兵之将，生民之司命^①，国家安危之主也。夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也^②，凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

【注释】

①司命：掌握命运的人。

②这段话的意思是：只知死拼的将领，可能被敌所杀；贪生怕死的将领，可能被擒；急躁易怒的将领，可能因受敌侮辱而妄动；廉洁好名的将领，可能因被辱而丧失理智；只知施小仁于民的人，可能被敌骚扰而趋入绝境。

7．2 将不仁，则三年不亲；将不能，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾。将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。故兵者，国之大事，存亡之道，命在乎将。故孙子曰：“将军之事，静以幽，正以治。” ^①

【注释】

①意即：沉静而幽远，公正而严明。

7．3曾国藩曰：“带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。”胡林翼曰：“将以气为主，以志为帅^①”，又曰：“兵事不外奇正二字，而将材不外智勇二字。”故挑选良将，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。艾森豪威尔曰：“将帅必冷静沉着，头脑清醒，刚毅坚决。”拿破仑曰：“主将者，真正之智慧乃坚毅之决心。”朱德曰：“能身先士卒共甘苦者为名将。”

【注释】

①以志为帅：以意志为统帅。

7．4 诸葛亮曰：“善将者，不恃强，不怙势^①，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。”故知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞以观其变，三曰与之间谍以观其诚，四曰明白是问^②以观其德，五曰使之以财^③以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉以酒以观其态。胡林翼曰：“求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。”

【注释】

①怙势：仗势而为。

②明白显问：明知故问。

③使之以财：让他管理财务。

7．5 夫将拒谏，则英雄散。策不从，则谋取士叛。善恶同，则功臣倦。将无虑，则谋士去。将无勇，则吏士恐。将妄协，则军不重。将迁怒^①，则一军惧。故凡战之要，先占^②其将而察其才，因刑用权^③，则不劳而功兴敢。其将愚而信人，可谋而诈；贪而忽名^④，可货而路；轻变^⑤，可劳而困；上富而骄，下贪而桀^⑥，可离可间；将怠士懈，可潜而袭；智而心缓者，可追^⑦也；勇而轻死者，可暴也；刚毅而自用者，可事^⑧也；懦心喜用于人者^⑨，可使人欺也。此皆用兵之要，为将之略也。

【注释】

①迁怒：迁怒于人。

②占：观察。

③因刑用权：指随机应变。

④忽名：忽视名声。

⑤轻变：轻率地改变生意。

⑥桀：残暴。

⑦心缓：犹豫不定。可追：要连续进攻。

⑧自用：刚愎自用。可事：可事奉他、奉承他。

⑨指懦弱而喜欢依赖他人的人。

7．6兵法不精，不可为大将；学理不深，不可为名将。《兵录》曰：“主将必集思广益，而后可以致胜。何者？一己之见有限，众人之智无穷。”故非智不可以料敌应机，非信不可以训人率下，非仁不可以附众抚上^①，非勇不可以决谋合战，非严仁不可能服强齐众。全此五才，将之体也。威继光曰：“欲为全将人才，凡种种武器，皆稍习之，在俱知，而不必俱精。再须专习一二种，务使用权精绝，庶^②有实用，庶可练兵。”

【注释】

①附众抚上：使众人趋附，安慰上司。

②庶：期望。

7．7 善为将者，刚不可吐，柔不可茹^①；和平之中，而有不可假借之力；持守^②之下，而有可以亲近之慈。故《将苑》曰：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”故粟裕曰：“将者，须充分了解敌之兵力、武器装备、军事素质、士气，及敌将之指挥能力和作战个性。作战个性者，其为勇将乎？智将乎？懦将乎？疑将乎？据敌将之个性，采取不同之打法。” ^③

【注释】

①意即不可欺软怕硬。

②持守：保持端庄严肃。

③粟裕的原话为：“要求我们的指挥员充分了解和正确判断敌人的各方面情况，包括敌人的兵力、武器装备、军事素质、士气，以及敌军指挥官的指挥能力和作战个性，所谓作战个性，就是说，他在作战时是猛的猛冲、敢于打硬仗的，还是巧于智谋，能够随机应变的，或者是懦弱胆怯，犹豫多疑的，等等。要善于根据敌人指挥官作战的不同特点，采取不同的对策和打示。”

7．8 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。故《三略》云：“以身先人，故其兵为天下雄。”加里波迪云：“将者作榜样，士必从之。” ^①巴顿云：“每个人在自己适当之职权范围内皆应身先士卒。”曼施泰因云：“将帅勿权要求部下完成任务，他自己亦应为战友，与土卒同甘苦^②。”故将军有死之心，而土卒无生之气^③。

【注释】

①[意]加里波迪的原话为：“叫军官们作出榜样，士兵就会跟着干了。”

②[德]曼施泰因的原话为：“一个高级将领不应该仅是要求部下去完成任务，他自己也应该是一个战友，与土卒同甘若。”

③死之心：必死之心。生之气：偷生的萎靡士气。

7．9 三军可夺气，将军可夺心。故善用兵者，避其锐气，击其惰归。孙膑曰：“合军聚众，务在激气。”史可法曰：“将所以克敌者，气也；君所以能御将者，志也。”拿破仑曰：“世界上只有两种力量——利剑和精神。从长远说，精神总能征服利剑。”杜黑曰：“击溃敌之精神抵抗，瓦解敌之纪律组织，致之于混乱和恐怖，此强于粉碎敌之大规模物质上之抵抗。” ^①

【注释】

①杜黑的原话为：“击溃敌人的精神上的抵抗，瓦解敌人纪律松驰的组织机构，造成混乱和恐怖，要比粉碎敌人大规划的物质上的抵抗有用得多。”

7．10 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。志士不忘在沟壑^①。师出之日，有死而荣，无生而辱^②。故吴起曰：“夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”《百战奇略》云：“凡在敌战，若陷在危亡之地，不激励将士决死而战，不可怀生则胜^③。”袁阮山曰：“自古真正好汉，从百万军中挥戈策马，只是一点不怕死的心肠，奋激出来。”唐甄曰：“以死心处死地者成，以生心处死地者败。成败之间，勇怯之分也。“孙中山曰：“军人这勇是在乎成仁取义，为世界上之大勇。”

【注释】

①意即：有志之士不忘战死于沟壑。

②意即：情愿死而光荣，不可生而屈辱。

③不可怀生则胜：不贪生怕死则胜。

7．11 夫将之所以战者兵也，兵之所以战者气也，气之所以战者鼓也。兵事以人才为根本，人才以志气为根本，兵可挫而气不可挫，气可偶挫而志不可挫。忠臣谋国，百折不回，勇士起点敌，视死如归。故孙中山曰：“武器为物质，能使用比武器者，全恃精神，两相比较，精神能力实居其九，物质能力仅得其一。”徐向前曰：“军之勇，乃震慑敌兵之强大精神力量^①。”哈特曰：“在战争中，最难于计算的因素，应是人们之意志。”

【注释】

①徐向前的原话为：“部队的勇猛作风，首先是一种震慑敌人的强大精神力量。

7．12朱德曰：“旺盛之士气，应与掌握良好之技术相结合。“又曰：”勇敢加技术，就战无不胜。“刘伯承曰：”说到打胜仗，有两个因素，一个是士气，一个是打法。“徐向前曰：”作风就是战斗力。“苏沃洛夫曰：”打仗不是靠数量，而是靠技巧。“吉尔贝特曰：‘作战艺术者，巧妙地展开兵力，以免遭袭击：包围敌军时，勿使各部脱节；机动时及对敌侧翼突击时，勿暴露己之侧翼。” ^①

【注释】

①[法]吉尔贝特说：“作战艺术应于巧妙地展开自己的兵力，要使其免遭敌军突击的危险；在包围敌军时，不要使部队彼此脱节；在进行机动和对敌军翼侧实施突击时，不要暴露自己的侧翼。”

7．13故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝地。故曰：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战^①。是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也^②，杂于害而患可解也。《六韬》曰：“军中之事，不闻君命，皆由将出。”《三略》曰：“出军行师，将在自专。”朱德曰：“服从命令与机断专行，不二也。机断专行非违抗命令，不可机械执行命令，而抛弃机断专行矣。”^③

【注释】

①愠：一时愤怒。

②务：事务。可信：可做到。

③朱德的原话为：“服从命令与机断专行这件事是不冲突的。决不能把机断专行误认是违抗命令，也不能机械地执行命令，而抛弃机断专行。”

7．14 将军之谋，能为敌之司命：利之，以饵之；害之，以逐之。牵敌之鼻而劳其力，调彼之师而动其心。筹划进退，决断机宜，不露痕迹，动如雷震，因事制权，随机而为。知人知己，知福知祸，故能为常胜之师。故曰：理智乃军事行动之基础也。巴顿曰：“将之成功抑或失败，其随机应变能力之有无为关键也。” ^①麦克阿瑟曰：“出奇制胜，取胜之法宝也。”^②

【注释】

①巴顿的原话为：“我认为，高级指挥员是成功还是失败决定于具有随机应变的能力或者缺乏应变能力。”

②麦克阿瑟的原话为：“出奇制胜是战争中取得胜利的极端重要的因素。”

7．15 克劳塞维茨曰：“敌之抵抗力乃现有手段之多寡和意志力之强弱的乘积。” ^①又曰：“战争，危事也；勇气，军人之首要品质也。”^②拿破仑曰：“就主将而言，真正之智慧乃在于坚毅之决心。”故处事有疑非智，临难不决非勇。果敢无战不胜，刚毅无征不服。蒙哥马利曰：“战斗者，敌我意志之较量也。”^③

【注释】

①克劳塞维茨的原话为：“敌人的抵抗力是两个不可分割的因素的乘积，这两个因素就是现有手段的多少和意志力的强弱。”

②克劳塞茨的原话为：“战争是充满危险的领域，因此勇气是军人应该具备的首要品质。”

③蒙哥马利的原话为：“战斗，实际上是两种意志——你的意志与敌军将领的意志——之间的斗争。”

7．16 勇敢者，卒之第一品德：忍耐者，卒之第二品德。胜利，归于最有耐力之人也。丘吉尔曰：“战争时，坚决刚毅；失败时，顽强不屈。”鲁登道夫曰：“将军应能负重，且需坚强之神经。”^①蒙哥马利曰：“将帅之唯一方针是行动上要果断，临危时要镇静。”福煦曰：“一场胜仗就是一次次不服输之战斗也。”

【注释】

①[德]鲁登道夫的原话为：“作人一位将军是要能够‘负重’的，而且需要坚强的神经。”

7．17无合理之冒险，则无胜利之师。故朱可夫曰：“冒险，乃战争所需也。”故机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。夫决胜料势，决战料情，情势既得，在断不在疑。故拿破仑曰：“战争中，良机不再也；能抓住战机者乃天才。” ^①故曰：兵者，变事也；低级指挥官之主动性、创造性和大胆独立思考乃兵之权变之要也。

【注释】

①拿破仑的原话为：“在战争中只有一个有利时机；能抓住此时机，就是天才。”

7．18 千人如一，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。将卒吏民，动静如身，乃可以应敌合战。故曰：兵贵其和，和则一心。兵强百万，指呼如一。故管仲曰：“众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。”刘伯承曰：“协同动作，乃将之术也。” ^①拿破仑曰：“在战争中，最重要之事，莫过于统一指挥。”故天下之事，成于责任之专一，而败于职守之不明。

【注释】

①刘伯承的原话为：“协同动作，这是指挥员的指挥艺术。”

7．19 夫统帅专一，则人心不分；人心不分，则号令不二；号令不二，则进退可齐；进退可齐，则气势自壮。故机宜不可以远决^①，号令不可以两从。刘伯承曰：“战斗行动乃军中之大事，绝勿让众人讨论军事命令。” ^②科涅夫曰：“命令就是命令，应无条件执行。”周亚夫曰：“军中闻将军之命，不闻天子之诏。”拿破仑曰：“政府应信任自己之将军。予其行动自由，只须达成目标可矣。”^③

【注释】

①远决：不当时当地随机决策。

②刘伯承的原话为：“战斗行动是军事性的，绝不能让大家讨论军事命令。”

③拿破仑的原话为：“政府应信任自己的将军。允许他有行动的自由，只须告诉他所应达到的目标。”

7．20 科涅夫云：“战争本身会显露和选拔干部。”艾森豪威尔云：“在战争中，评价一位司令官之唯一标准是他胜利和失败之总纪录。”蒙哥马利曰：“良将，信之，并予之最大支持。” ^①又曰：“将者，最重要之条件乃决心，乃传播信心之能力。”^②故将帅者，谋大事而勿溺琐事，致胜仗而减伤亡于最低。贤者曰：用兵之期，勿轻易撤将。此乃用将之法也。

【注释】

①蒙哥马利的原话为：“优秀的高级指挥官一经选定，一定要加以信赖，并给予最大限度的支持。”

②蒙哥马利的原话为：“一个指挥官必须具备的最重要的条件就是决心。”“一个指挥官最宝贵的品质之一，也许就在于他在计划与作战行动中传播信心的能力，尽管在他内心对结局没有太大的把握。”