切勿想占小便宜

    占小便宜与吃亏是对立的，谁都想占便宜而不想吃亏，但作为一个社会中的人，一个集体中的人，切勿总想占便宜。今天我就和大家共同探讨一下这个问题。
    一、占小便宜种种
    谁没占过小便宜？我想几乎每个人都或多或少占过小便宜：同吃苹果分到了大个的，上学排座位分到好位置，劳动分到了轻松好干的活儿，买东西物既美价还要廉，等等。占了这种偶尔的、主观无意的小便宜，应当说无可厚非，怕的是占了小便宜之后沾沾自喜，贪这种小利后，总想占便宜，占不到便宜便怨天尤人，稍吃点亏儿更是莫大冤屈、记恨在心。而我们有的同志却恰恰如此。不是吗？有的同志，站岗不积极，偶尔别人忘了叫岗，自己少站了一会儿，便窃喜不已，希望常出这事才好，进而为了少站一会儿岗、一班儿岗，要么是白天借故上厕所等理由一去不返──来叫岗时找不着人，要么是夜间佯睡不起，怎么叫就是不醒──以此来拖延时间，要么就是装病来逃避；有的同志，一见到班里要出公差，要么装作没听见、不知道，要么及早躲出去，想方设法逃避；有的同志劳动分任务时，先在旁边看，要么是任务多时看火候，专等分到轻巧好干的活儿时往前挤，要么是任务少时往后蹭，专等分到最后没有他的活儿；有的同志，就餐先看碗里的肉，给自己分得多了就高兴，分得少了就把你记在心里，以后伺机报复你；有的同志，今天向你借东，明天向你借西，频繁借、四处借，还却不积极，要么等你索要时装糊涂：“我没借呀”或是“弄丢了”，要么拖延时间，等你忘了就不用还了；有的同志，常洗衣服却从不买洗衣粉，总写信却没见他自己有稿纸，是没钱买吗？不是，因为四处“蹭”来的多便宜；甚至还有极个别的同志，今天见你不在拿你半包烟，明天错穿了他一双袜子，后天套上了别人的一件衣服，等等。请同志们想一想，上述的种种表现在我们身上是否存在呢？毋庸讳言，当事者心里最清楚，而旁观者也同样清楚，因为“若要人不知，除非己莫为”。
    那么，这种种表现的“祸”根在哪里？究竟是什么原因促成的？汉朝王充的《论衡》中有一段话：“富贵皆人所欲也，虽有君子之行，犹有饥渴之情。君子耐礼以防情，以义割欲，故得循道，循道而无祸。小人纵贪利之欲，逾礼犯义，故得苟佞，苟佞则有罪。”其大意是说，人都有私欲，正人君子虽然行为上表现很好，但也有这种思想，只是正人君子能用理智和道义来抵御这种思想，遏制私欲，因而没有祸患，相反，卑劣小人则放纵这种私欲，超越礼义，冒犯道义，因而言行不端，这样就会有罪。虽然，这段话有它的历史局限性，但从中不难看出：纵贪利之欲，就是“苟佞”的祸根。用今天的话说，导致我们一些同志爱占小便宜的原因，就是个人主义和利己主义，就是凡事以自我为中心，以个人的私利为准绳，不管集体利益，不管他人利益。
    二、占小便宜吃大亏
    因为是便宜，虽然小，也有人去贪，去占。占小便宜真的会得到便宜、真的合算吗？不然！鱼贪一口食，被人钓起；猴贪一口酒，被人捉去，这正应了一句俗语──贪占小便宜，一定会吃大亏。虽然可能一时没有吃亏，但是，贪占小便宜，就等于饥饿的人去夺食老虎嘴边的美食，去采食悬崖峭壁上的野果，虽然可以充饥，但却随时可能落入虎口、掉进深渊；就等于饮鸠止渴，虽然暂时解了渴，但却埋下了永久的祸根。
    其一，总占小便宜，就会丢掉自尊和人格。人不能没有自尊，不能丢掉人格。一个人没有了自尊，丧失了人格，就无异于在人前扒光衣服，就会变成行尸走肉，就会人人见了觉得恶心，人人见了都会厌烦，人人惟恐避之不及。试想，今天向人家要一点儿洗衣粉，少出一趟公差，明天、后天依然如此，总去“蹭”，总是耍滑，那么谁见了你会不烦？谁会喜欢同你接触？谁会乐意同你交往呢？你的人格又在哪里呢？已经知道人家烦了，还去“蹭”、还去要，你的自尊又在哪里呢？有位哲人说过：“人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。”而总占小便宜，必然会失去这人生中最美好的东西。有句谚语说得好：人生最大的痛苦是谁也不需要他。总占小便宜的人，在人前走过就会被人戳脊梁骨，又有谁需要他呢？这样的人生难道不痛苦吗？大家来说说，这个亏吃得还小吗？
    其二，总占小便宜，就会毁掉个人的前途。可以说，我们每个人都希望自己的一生一帆风顺，前途美好，都有美好的理想，成长进步的愿望。而总占小便宜，就会使这一切落空。因为贪图小利就成不了大事。一个总想占小便宜的人，总盯着眼前的蝇头小利，绝不会有远大的理想和目标；精力都放在了占小便宜上，放在了耍滑取巧、投机钻营上，就不会有为实现理想和目标的奋斗与拼搏，理想就会变成空想和妄想，最终将是一事无成。不仅仅如此，总占小便宜，凡事以个人为中心，凡事计较个人利害得失，凡是对己有利的就是对的，就想方设法去做；凡是对自己没利、占不着便宜的，就逃避，就推脱，那么长此以往，就会导致是非不清、良莠不分，就象宋代杨万里在《庸言》中所说：“利害之心生，而是非之心昏矣”，这样，就会什么“便宜”都敢占：损人的“便宜”敢占，损害集体利益的“便宜”敢占，甚至将违法犯罪的“便宜”也敢占。 “欲心生邪念”说的就是这个道理。某部三连战士刁某，入伍前就爱占小便宜，入伍后仍然恶习不改，渐渐开始手脚不大“干净”，今天拿你一双袜子，明天弄他一双鞋。他自以为偷几双鞋袜算不了什么，就是被人发现了，也不过落个贪图小便宜的名声，不会把他怎么样。所以，不管是公家的还是私人的东西，只要他看中，就想方设法窃为己有。就这样，他先后偷窃衣物100余件，价值600多元，最终走向了犯罪的深渊，军事法院以盗窃罪判处刁某有期徒刑一年。纵然他在悔过书中写下了“是贪小便宜害了我”的教训，但这个大亏他已经吃定了。
    其三，总占小便宜，就会破坏团结和稳定。如果一个集体中，今天他没一双袜子，明天他丢一件衣服，就会搞得大家互相猜疑、人心惶惶，就会扰乱正常的工作、学习和生活秩序，就谈不上团结和稳定了。而没有了团结和稳定，部队的战斗力怎么能够提高呢？刘鹗的《老残游记》称“人人营私，则天下大乱。”而对于我们部队来说，就是“人人营私，则军队大乱。”不是吗？你想少站岗，他也想少站岗，那么岗由谁来站？你想少干活、少出力，他也这样想，任务由谁来完成？久而久之，部队就会成为一盘散沙，就谈不上有战斗力，这将是一种怎样的后果呢？
    三、克己私欲多奉献
    前面我们讲过，爱占小便宜，私欲是祸根。我们要摒弃爱占小便宜的思想，克服总占小便宜的恶习，就要同自己的私欲做斗争，消减自己的私欲，遏制它的膨胀，提高自制力，培养良好的军人道德修养，在本职岗位上无私奉献。
    第一，净化人格，加强修养。人格就是人的节操，也可以说是人的品格，就是做人的资格。它是做人、为人、处事的道德行为的尺度。古往今来，中华民族的精神和伦理文化造就了众多人格高尚的哲人志士，他们犹为看重人格：于谦认为“名节重泰山，利欲轻鸿毛”，陶渊明“不为五斗米折腰”，陆机更是“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，等等。毋庸赘言，有了这样的人格，绝不会为眼前小利所惑，绝不会去贪占小便宜。张澜讲：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，断不可以自欺”，净化人格，离不开自尊自重、自节自爱，我们就要努力做到自尊自重、自节自爱，净化自己的人格，加强个性修养，只有这样，才能知晓廉耻和道德规范，才能懂得克制自己、洁身自好，才不致放纵私欲，为小便宜所惑。
    第二，零处把关，防微杜渐。任何事物，都是由零开始、从无到有、从小到大。占小便宜也是如此。某部机关办事员杨军，负责采购接待来宾的水果。一次，商贩错将36元的发票误开成了40元，回来报销时，核销的处长看都没看就签了字。这时，可以说杨军占小便宜的行为还是个零，因为他本是无意的。但正因为这次小小的便宜，使得他的私欲开始萌发膨胀，由第一次开假发票多报７元钱以小试牛刀，接着便是第二次、第三次，乃至后来发展成为盗车犯。如果杨军能够在零位置的那４元钱把握住自己，或是在第一次的那７元钱而收手，也不至于发展到最后的结果。可见，遏制贪欲，如果不从零处把关，不能防微杜渐，那么发展下去，它就会变成洪水猛兽，难以降伏。所以，我们必须要从零做起，把握好自己，防微杜渐，要不以恶小而为之，要经常解剖自己，经常自我批评，抓住那可怕的“７元钱”的一念之差，未雨绸缪，防患于未然。
    第三，甘心吃亏，无私奉献。有种说法，叫做“吃亏是福”。这里的“吃亏”是指与占小便宜相反的吃亏。细琢磨起来，这话也有一定的道理，尤其是对那些因贪小便宜而吃大亏的人。不是吗？抱定了这种思想，至少不会为眼前的小利所诱惑，不会因逃避公差、站岗、四处蹭东蹭西而遭人冷眼、让人看不起，不会因为小偷小摸、贪小便宜而吃大亏。我们作为一名革命军人，就要甘于吃亏，无私奉献，就要发扬老山英雄的那种“亏了我一个，幸福十亿人”的精神，就要发扬白求恩的那种“毫不利己，专门利人”的精神，在他人利益面前甘于自己吃亏，在集体利益面前甘于个人吃亏，多尽职责，多做贡献。这既是革命军人这个身份对我们的必然要求，同时，又可以有效地遏制私欲，防止自己成为一个受人唾弃的人，一个鼠目寸光的人，一个利欲熏心的人，一个罪孽深重的人。
    人的行为受心理支配，总占小便宜这种行为屈从于人的私欲。古人言：“人之心胸，有欲则窄，无欲则宽；人之心事，有欲则忧，无欲则乐；人之心术，有欲则隘，无欲则平；人之心气，有欲则馁，无欲则刚。”希望大家能通过本课的学习，在头脑中筑起一道抵御私欲的坚固防线，克己私欲，无私奉献，努力使自己成为一个道德高尚的人，受人尊重、敬佩的人，对部队、社会有益的人，完善自我，塑造无愧、无悔的人生！

同学们：
    联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
     
    学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。希特勒，成克杰，胡长清，他们有知识，有财富，有地位，但他们不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。在新千年到来之际，西方人在评选２０世纪最伟大的十大思想家时，把马克思排在了首位。他的思想和人格魅力永远鼓舞着一代又一代人。是金子，埋在哪里都不会失去价值；是粪土，再张扬也逃不掉唾弃的下场。
     
    人，从本质上讲，是社会的人。做人，在不同的国家，同一国家的不同历史时期，都赋予不同的内容和色彩。因此，学会做人，离不开现实社会。就我们所处的现实社会而言，就要在继承和发扬中华民族优良美德的基础上，用邓小平理论武装自己，从小确立远大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。用《小学生日常行为规范》和《小学生礼仪常规》来鞭策和约束自己。按按照德，智，体，美全面发展的要求，从小养成良好的行为品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。正如数学家陶行知所说："千学万学，学做真人"。
     
    学会做人，对于各人来说，不是一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。活到老，学到老，是一辈子的事情。毛泽东主席讲过："做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。"《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言："人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而懊悔，也不会因为碌碌无为而羞愧。"我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励和鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴，一言一行做起，逐步养成文明礼貌团结互助，诚实守信，勤俭节约，热爱劳动的好品德。努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

来源：政治教育资源网