浅谈外军战斗精神培育

    作为战争中精神力量的核心要素，战斗精神集中体现为军队的精神特质。它能够牢固粘合人与武器，激发并增强战斗力，受到古往今来世界各国军队的普遍重视。在世界新军事变革加速推进的大背景下，外军战斗精神培育呈现一系列新特点和好做法。
    一、外军“战斗精神”的基本内涵
    （一）外军“战斗精神”的称谓

    由于在思维方式和语言表达上存在差异，考察外军战斗精神培育的时候，很难找到一个与我军“战斗精神”完全相同的表述形式。但是，通过对概念内涵与外延的对比分析，我们认为，外军所谓的“军心士气”、“职业道德”、“军种核心价值观”、“自卫官精神”等，都与我军提倡的“战斗精神”存在关联。
    如：美军强调“军种核心价值观”（Service Core Values），认为它们是军人信仰、准则和理想的高度概括，是其职业能力的具体反映，是每个军人必须遵守的职业操守。美军各军种都用高度凝炼的文字对其加以表述，并要求每名军人将其奉为行为指导并内化为精神追求。俄军虽有“战斗精神”（боевой дух）一词，且与我军“战斗精神”的概念基本重合，但条令文件、文章讲话中并不固定使用该表述，而是常用“军心士气”、“精神道德建设”、“永恒的高尚品质”等表示近似内容。日本军队尊崇“大和魂”、“武士道精神”和“自卫官精神”等。印度军队主张树立“克制、自尊、守纪的集体精神”和胜不骄败不馁的思想，要求军队必须“能为印度的自由、幸福和繁荣死而无怨”。
由此可见，虽然称谓不尽相同，表述五花八门，但“战斗精神”现实存在于外军的建军理念之中，作为人与武器的重要“粘合剂”以及激发并增强战斗力的“酵母”，“战斗精神培育”被纳入外军军队建设的“重点工程”。
    （二）外军战斗精神的内涵
    战斗精神是战争领域的精神现象和军队精神品质的总和。它是由国家的政治制度、意识形态、军队的宗旨性质等决定的，同时也受制于历史传统、文化背景、宗教信仰、民族习俗等客观因素，具有本国、本民族的鲜明特色。但战争作为人类社会集团斗争的最高形式，用同一套法则、逻辑和语言来规范它的各个要素。战斗精神也不例外。世界各国对“战斗精神”内涵的认识与理解存在明显的共同之处，普遍认为“忠诚、守纪、勇敢、顽强”等精神品质是构成军人“战斗精神”的基本要素。一支富有战斗精神的军队应该是：
    1.爱国忠诚，具有强烈的职业荣誉感和高度的集体主义观念。外军认为，“缺少爱国主义精神的人，是不会履行他的职责，替自己的人民说话的。”“怀有挚爱祖国崇高情感和狂热民族情绪的男女之躯铸成的铜墙铁壁要比武器和堡垒更为坚固”。军队是个高度职业化的团队，它的健康运作要求成员之间必须相互协调、密切配合。一个自私、不懂得尊重他人、没有集体主义观念的人，是无法给部队带来战斗力的，必将成为战场上的胆小鬼、集体里的祸患和战斗中的牺牲品。
    2.士气高涨，具有积极的思想情绪和高昂的战斗意志。相同条件下，士气高涨且情绪乐观的军队更容易打胜仗，因而英国军事家蒙哥马利指出：“没有高涨的士气，则不论战略、战术计划以及其他一切工作如何完善，也不能取得任何胜利”。美军名将巴顿认为，战时军事指挥员百分之八十的任务都在于激发他的士兵的士气。近几次局部战争经验表明，随着“不战而屈人之兵”思想越来越多地进入战争实践，军心士气已成为交战双方攻防的重点。
    3.勇敢顽强，具有无畏的献身精神和坚韧的心理品质。拿破仑认为，“勇敢是士兵的第一品德”。克劳塞维茨也认为，“勇气是军人应该具备的首要品质”。而勇气的原始意义就在于“危险中的牺牲精神”。外军认为，士兵的勇气在于胆大心细、不折不扣地执行上级命令，军官的勇气在于机智果断、勇于负责地予以指挥。信念坚定、临危不惧、勇猛顽强、坚韧不拔是军人的崇高美德，也是军队无坚不摧的根本原因。
    4.常备不懈，具有深刻的忧患意识和高度的战备水平。外军认为，严格说，“和平时期”是不存在的，军队只有战争时期和战备时期。在这种建军思想的指导下，美军始终将“保持常备不懈，随时准备接受任何任务”当作军队教育训练的出发点。日军也要求官兵牢固树立忧患意识、始终保持战备观念，在任何情况下都“能严守纪律，保持强烈的责任感和顽强战斗到底的精神”，“以生命报答国家之托付”。
    二、外军战斗精神培育的主要特点
    总的说来，战斗精神培育是一项全方位、多层次、长时效、高收益的系统工程，体现在国家的文化传统和现行政策、军政首脑讲话、军方各类条令文件、国家军队文化氛围、媒体宣传口径等诸多方面，渗透整个国家和军队的精神中枢，又深入每个军事单元的神经末梢，与军人的职业生涯、军队的发展建设和国家的安全稳定休戚相关。外军战斗精神培育的主要特点是：
    （一）培育机制集成化
    外军特别是西方国家军队大都不设专门的政治机关和政工干部，战斗精神培育工作通常融于军事训练的总体计划之中，统一由各级领导和参谋业务部门按分工来组织和实施。这种军事工作和政治工作融为一体、寓战斗精神培育于军事训练的做法，使培育机制具有一定的集成性特点。例如，美军把战斗精神教育列入统一的训练计划，各级主官经常在训练场上对士兵进行爱国主义、军人荣誉感和职业道德等教育，使军事训练和战斗精神培育共同作用于士兵的身心。法军将军事训练和考核视为培育部队战斗精神的最佳途径，法空军飞行员每年都要参加5～6次大型演习和一些经常性的对抗训练，此外，北约每两年还要对他们的作战、训练水平分四个层次进行一次系统考核和验收。法军认为通过严格的高强度演习和训练，不仅可以提高军人的军事素质，也能增强他们的战斗意识。外军认为，现代作战是诸军兵种协同的联合作战，部队间的密切协同和高度信任是确保战斗力的重要条件。通过选择适当科目的共同训练，完全能够锻炼士兵间的默契配合程度，并培养他们对集体、对战友高度负责的意识，从而有效增强部队的凝聚力。
    （二）实施行为法规化
    外军战斗精神培育的内容大多体现在各种条令、誓词和准则之中，并有相应的条令规范予以约束，使战斗精神培育工作有章可循、有法可依，呈现出实施行为法规化的特点。美国政府颁发的《美国法典》、美军颁发的《军人行动指南》、《军人行为准则》、《品格指导纲要》等一系列法律、法规、条令，对军人的职责、权力、义务、道德标准等做出了明确而具体的规定，还出版了名目繁多的出版物来对法规和条令进行解释，使其能够作为军人思想行为的准则和战斗精神培育的固定的、系统的内容发挥作用。例如，《美国法典》明文规定，美国军人要“维护和捍卫美国宪法”，“为捍卫美国无比珍贵的传统与自由而勇于接受一切考验”，“自觉维护美国的国家利益、社会制度和生活方式”；美军的条令条例则对各级军官的行为分别提出了更为具体的要求，要求军官继承和发扬美军传统、恪守军人价值观，并具有“责任感、荣誉感和民族感”，士兵则必须“诚实、勇敢、自制、正派和坚定”，严守《军人誓词》的规定：不怕牺牲、不自愿向敌人投降、不出卖同伴、不向敌人告密。
    （三）激励措施人性化
    受人权思想支配，长期以来，一些外军尤其是西方国家军队盛行以人为本的管理模式，战斗精神培育中也比较注重人性化和人情味。具体表现：一是充分尊重士兵作为个体的生命价值。现代高技术战争条件下，一些西方国家军队把最大限度减少“人员伤亡”甚至追求“零伤亡”作为作战的重要目标，作战思想与作战筹划力图体现这一精神，宣传鼓动也尽显人性色彩，例如，以色列曾用2名黎巴嫩真主党游击队的首领、35名激进分子以及400名巴勒斯坦犯人交换1名以军预备役上校和3名以军士兵的尸体。这种做法虽然带有一定渲染性，但对激发士兵爱国情绪、增强军队凝聚力确有一定效果。二是提高军人福利待遇。外军认为，“单单用爱国心不足以引发以军人为职业者的动力”，重视军人物质利益是稳定军心士气的必要前提。例如，美国国民人均年收入约为2.83万美元，而美军普通士兵或中士人均年收入约为3.22万美元，军官人均年收入约为6.42万美元。而事实上，美国军人的实际收入要比上面所列举的数目还要大得多。日军军官的工资比国家公务员高17%；英军高30%；印空军高49%。西方国家军队的官兵思想比较稳定，与他们的工资、待遇、福利相应较高有直接关系。三是保障军人的社会地位。以色列视军人为国家最宝贵的财富，高度重视军人的社会地位和作用，不仅从各个方面为军人及其家属子女提供优厚的待遇，还为军人的职业发展提供条件和空间。使军人强烈地感受到，在以色列，除了当好一名军人，其他一切事情都不需自己费心考虑。
    （四）培育环境社会化
    战斗精神是国家与民族精神力量的重要反映，脱离了国家和社会大环境的土壤，军人的战斗精神就没有存在的根基。因而，外军认为，战斗精神的培育，必须被放在国家社会精神培育的大环境下进行，营造全民爱兵强军、居安思危的社会氛围。苏联解体后，俄罗斯深刻反思了社会环境对军队建设的巨大影响，开始重视武装力量的“精神道德品质”（духовно-нравственные качества）建设，并于1998年专门通过并颁布了《俄联邦军人地位法》，明确规定了俄罗斯军人的权利、义务和责任，以及国家对军人实行法律、社会和物质保障的基本政策，特别强调指出：俄罗斯要“在国内营造一种氛围：尊重和信任武装力量、其他军队、军事组织和机构、服兵役以及加强国防和保障军事安全有关的活动。”以色列是全民国防体制，每一个犹太人的生命中都有当兵的历史。这个自称为“输不起的民族”的国家要求军人24小时佩枪，警告全体国民要保持忧患意识和高昂的战斗精神，以保卫国家的生存和发展权。以色列国防军的优良作战素质就产生于高度军事化的土壤之中。除了潜心营造无形的社会氛围，有形的生活环境也被许多国家用作战斗精神培育的阵地。如：美国修建了众多纪念性建筑来对国民进行爱国主义和国防教育：华盛顿特区的越战纪念墙刻有58221名阵亡美军的名字，朝鲜战争纪念墙旁的石碑上刻着“自由需要付出代价”的警句等。除此之外，一些外军在军营内部也极力营造忠国利民、尚武精艺的文化氛围。在全民爱兵、军营尚武的大环境下，军人很难不受浸染和熏陶，自觉主动地将恪尽职守，履行责任，爱惜荣誉、忠于国家当作自己军旅生涯的指针。
    （五）培育手段多样化。
    外军主张尽可能多地利用一切可能的方法和手段，将战斗精神培育渗透到国家、军队和军人生活的方方面面，使其无处不在，无时不有。此外，由于民族基础，文化传统、历史积淀、心理学规律都对战斗精神的生成有一定影响，外军在培育战斗精神时还注重扎根传统、依托宗教，因势利导，运用多种手段谋求最大限度地培育战斗精神。具体做法上，一是通过日常养成培养“绝对服从”的纪律观念。普鲁士人认为，从纪律观念和服从意识中能够产生勇敢和信念，它们是普鲁士军队战斗力的源泉，而纪律观念和服从意识是日常养成的主要内容。美军认为，战场突发状况下军人表现出来的往往是一种本能。日复一日的养成训练可以潜移默化地影响官兵的思想意识和行为方式，并使其最终转化为战场上弥足珍贵的职业本能。“绝对服从”，“永远不能质疑上级的命令”，能够条件反射式地“准确完成任务、严格执行纪律和自觉服从命令”，是美军训练的重要原则。通过目标明确的养成训练，强化军人的军事素质和心理品质，是外军战斗精神培育“贵教重养”指导思想的具体体现。二是借助历史和英模人物锻造“尚勇治气”的职业斗士。欧美国家的军队非常推崇英雄主义情结。这与欧洲的文化传统有关，古罗马人认为在战场上表现出胆怯带来的耻辱比死亡可怕百倍，骑士爱惜自己的名誉胜过生命。如今法国的军营文化仍旧崇尚尚武自豪、捐躯光荣的思想，军人把为国家服役、为国捐躯看作一种崇高的荣誉。美国到处都建有历史荣誉博物馆，军校、部队各级都有自己的荣誉展示方式，连五角大楼的走廊里都布满了美军历史上著名战役的陈列橱窗。俄罗斯有用英雄人物名字命名建筑物、街道、学校等名称的传统。此外，外军还通过多种途径宣传英模人物来进行珍爱荣誉、“尚勇治气”的战斗精神教育。三是依托宗教来规范和约束军人的心性品行。宗教对军队的影响古已有之。《波罗奔尼撒英雄传》中记载，斯巴达人与雅典人作战时，会派人到特尔斐去问神“是否可以作战”。鲁登道夫在《总体战》指出，建立在神道教上的忠诚、团结和无畏，是日本“武士道”精神的民族内核。即便在今天，世界上许多国家的军人也都是信教的，尤其是一些传统的基督教、伊斯兰教和佛教国家，大多数军人都有自己的信仰。如：美军信教的军人占95%，宗教活动不可避免地成为美国军营生活的一部分，美军军营中设有风格各异的教堂，连五角大楼里也有三座。美军编制中有3000余名随军牧师，主要负责军人的宗教生活和军人伦理道德、思想品质、团队精神和协作意识的教育，对部队的思想教育起到不可忽视的作用。
    需要特别指出的是，尽管外军在战斗精神培育方面做了积极尝试，取得了一定效果，但也存在明显的问题。例如，美军官兵贪图享乐、贪生怕死、违法乱纪、虐囚虐俘等丑闻的曝光，就从另一侧面给这一问题作了注脚。
    三、几点启示
    我军成长壮大的战斗实践充分证明，过硬的战斗精神不但过去是，而且现在和将来也是克敌制胜的法宝。借鉴外军有益经验，针对现阶段我国国家社会生活和军队建设运用的现状，我军战斗精神培育应特别重视以下五个方面的问题：
    （一）着眼国家全局，大力营造全民爱军、军营尚武的良好氛围外军经验告诉我们，同样条件下，具有顽强战斗精神的军队总是具有更强的战斗力。而战斗精神的培育不只关涉军队建设，也牵动整个国家民族；不仅需要精神激励，也需要适当的物质刺激；不仅需要战时的慰问鼓励，更需要平时的有力保障。军人是一个特殊的职业，是牺牲奉献的职业，与之不相适应的地位和待遇显然会伤害军人的荣誉感，削弱部队的士气，妨碍战斗精神的生成与保持！要养成一支战时靠得住、用得上、打得赢的军队，平时还应该着眼国家全局从顶层谋划全民战斗精神建设，全方位强化公民居安思危的忧患意识。如：开展“国防日”教育活动，扩大并切实发挥爱国主义示范基地的作用，重视预备役建设，摒弃“军民共建”活动中的形式主义做法，从“尚武精艺”的角度广泛宣传军队英模人物，进一步增强军人职业荣誉感，大力营造全民爱军、全社会尊重军人的氛围，为战斗精神培育提供一个可持续发展的健康环境。
    （二）坚持依法治军，注重发挥法规制度在战斗精神培育中的作用
    法规制度是实践活动的准则。战斗精神培育同其他工作一样，需要把一些带有规律性的东西加以规范，形成具有根本性、全局性、稳定性的制度，才能保证其健康有序地持续进行。西方国家军队由于比较注重法制建设，各种法规制度相应比较完善，军队的各项工作包括战斗精神培育基本能够做到“有章可循、有法可依”，这是非常值得我军汲取借鉴的。过去我们的很多工作往往是“一阵风”，上级有要求就狠抓一阵儿；上级不要求就会松下来；工作随意性大，缺乏持之以恒。究其原因，缺少必要的法规制度约束、依法建军带兵的思想还不牢固是一个不可忽视的原因。从我军当前的实际看，战斗精神培育工作涉及很多方面的问题，单抓某一方面很难奏效，迫切需要依靠政策、依靠制度来加以解决。军队要出战斗力，就必须摆脱“人治”带来的各种弊端：缺乏“依法带兵”观念、不重视法规制度建设、不善于用法规制度解决问题、不习惯照法规制度开展工作等。因此，树立牢固的法制观念和依法办事的习惯和风气，注重发挥法规制度的作用，是不断推进战斗精神培育发展创新的重要保证。
    （三）围绕部队凝聚力生成，努力创建战斗精神培育的和谐环境
    创建和谐的军营环境，大力加强部队凝聚力建设，是战斗精神培育的前提和基础。西方国家军队在很长一段时间对部队凝聚力的重要性认识不足，认为战斗力的构成要素只有四项，即战略战术、武器装备与物质保障、技术与技能、兵力数量。越战的失败使美军深刻认识到，部队凝聚力对制胜作用重大。这种认识直接导致西方国家军队把增强部队凝聚力作为军队建设的一项重要内容，采取了许多积极有效的措施，在一定程度上促进了部队战斗精神的提升。部队作为战斗集体，无论平时或战时，培养文明友爱纯洁的官兵关系、和谐向上的生活环境都很重要。我军官兵一致、团结和谐的优良传统是举世公认的。但近些年来，由于社会环境的变化和各种不良风气的影响和冲击，部队凝聚力建设虽然也反复强调，但不和谐的因素在某些地方仍严重存在。努力创建战斗精神培育的和谐军营环境，当前最重要的是要坚持以人为本，树立尊重基层官兵、关心基层官兵、爱护基层官兵、依靠基层官兵的思想，进一步密切官兵关系，优化人际环境，抵制和消除各种不正之风。人际关系和谐了，官兵关系融洽了，正气就会上升，部队凝聚力就强，就会产生无坚不摧的战斗力。
    （四）综合调动各种因素，运用多种手段做好战斗精神培育
    研究外军战斗精神培育工作，可以清楚地看到，各国军队都在运用多种手段、多种途径解决部队和官兵存在的问题，在综合治理中求得综合效应，较好地体现了工作内容上的综合化、途径手段上的综合化以及方式方法上综合化。战斗精神培育工作是一项系统工程，要取得预期的效果，必须运用系统论的思想，统筹兼顾，综合治理，多角度、多侧面、多渠道、多层次寻求解决问题的对策。当前，就是要立足对台应急作战准备和部队建设实践，拓展和完善战斗精神培育的途径和渠道。引导官兵在严格的战备训练中磨砺，在完成重大任务中锤炼，在学习高科技掌握新装备中提升，在经常性教育管理中养成，在优良传统中熏陶。从抓好平时每一次训练、完成好每一项任务做起，一点一滴磨炼自己的意志品质、战斗作风、心理素质，铸造过硬的战斗精神。这样，当祖国和人民需要的时候，就能挺身而出，不辱使命。