激情
马克思说："激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。"恩格斯说："没有这种革命的义愤填膺的感情，无阶级的解放就没有希望。"列宁说："没有'人的感情'，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。"毛泽东说："人是要有一点精神的。"黑格尔说："假如没有热情，世界上一切伟大的事业都不会成功。"还说："冲动与激情是一切行动的生命线。"克劳塞维茨也说过："历史最能证明精神因素的价值和它们的惊人作用。"……从这些名人名言的论述中，我们至少可以体会到一点：情感在促进一项事业成功中所起的重要作用和地位。"人类的大部分行为并不起源于人们的逻辑推理，而是起源于情感"，因为情感既是人的各种精神因素的"聚合体"，更是人的各种精神因素的"深层起爆器"。这种情感放在战斗精神中来理解，就是激情。也就是说有战斗精神的人，必定是有激情这种情感因素在起作用的人。从某种意义上说，成就伟大事业、造就完美人生来看，都需要这种激情，但军事活动特别是战争中随时都要经受生死危险考验的这项事业，更需要一种激情。军人战斗精神的激情主要包括以下几个方面的内容：
1．乐观的情绪。在战争中，官兵在经常不断的压力、紧张和极易遭到攻击的情况之下，许多人竟出乎意料地没有崩溃，这都是乐观的情绪在起作用的。乐观是军旅生活的必然要求，也是战斗精神的重要体现。纵观古今中外战争中的英雄人物，无不都充满乐观主义精神的。如建安十二年(207年)曹操五十三岁时出征，历经数月艰难困苦的长途跋涉和战阵生死的拼杀，又时值"秋风萧瑟"，但他既没有久战后的倦意，也没有常人"心常叹怨，戚戚多悲"的"悲秋"伤感，却写了下一连四首都是以"幸甚至哉，歌以咏志"作结语的雄浑诗篇《步出夏门行》，抒发了他那"老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。"的英雄乐观主义气概。戚继光虽然一生岁岁"三百六十日"、"多是横戈马上行"，但是，他却从中体验到了东南前线"江花"之芳香，北疆长城"边月"之皎洁，万里神州山河之壮丽，一身戎装使命之神圣。我军革命战争中，重庆渣滓洞集中营的革命志士写出了："看洞中依然旧景，望窗外已是新春"，陈毅同志的诗词中也写下了"取义成仁今日事，人间遍种自由花"、"此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗"等诗词都体现了乐观主义精神。这些乐观的情绪，就是体现在对职业充满热忱，对前程寄于希望，对胜利抱有信心，对生活拥有憧憬，有积极的人生态度和行为要求。
2．丰富的感情。"无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫"。一个有战斗精神的人，一定是一个感情十分丰富而敏感的人，而且他一定既有英雄的浪漫梦想，也有诗人的浪漫情怀。这种情感是外表平静，内心涌动。看似淡泊从容，但决不是麻木绝望，决不是失去热情失去梦想，决不是心如死灰了无生趣。而是淡泊但绝不麻木，平静但仍有梦想，理智中绝不缺少感情，坚韧中包含了更深的爱心。这种情感表现在：当祖国、人民的利益受到危害时，能有对敌的深刻仇恨之情；当面对身边苦难战友之时，能有同情之爱；当面对弱小无助者时，能有恻隐之心；当面对强敌暴烈时，能义愤填膺。这种情感就是一种正义的敏感和强烈的爱恨，而不是鲁莽的举动和永远的麻木。
3．战斗的热情。战斗的热情是战斗精神的主要体现。马援的"丈夫为志，穷当益坚，老当益壮"、"男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪!"，最能反映具有战斗热情的人的个性品质和强烈情怀。战斗精神中的战斗热情，它体现为一种强烈的求胜决心、一种坚决的自我行动、一种坚定的征服欲望、一种高昂的精神状态、一种不达目的不放弃的信念、一种渴望战斗和挑战的热情、一种有目的的冲动和激情。
英勇
所谓英勇是指英雄、勇敢。其核心是勇敢。勇敢是指有勇气，有胆量，不怕危险和困难。我国古代的《礼记聘义》中说"有义之为勇敢"；孔子也说过："见义不为，非勇也"。柏拉图为"勇"下的定义是："能够正确地判断应当恐惧的事物和不应当恐惧的事物。"孙中山对"勇"做出了两个方面的规定，即"长技能"和"明生死"。"长技能"则要求尚武精武；"明生死"则要求懂得生与死的价值意义。马克思主义认为，所谓勇敢，就是为人类的正义和进步事业而不怕艰难险阻，敢于斗争、敢于胜利的精神和品德。所以，英勇既有"一不怕苦、二不怕死"的革命英雄主义，又有"打不垮、拖不烂"的顽强战斗作风，还有勇猛顽强、敢打必胜的坚忍不拔意志。
英勇是战斗精神的重要核心内涵之一。这是由军人职业特点和要求所决定的。战争是军人的职业，这比其他职业更具有危险和牺牲的可能。因此，军人的最基本的品质和美德自然就是英勇，即在战争中能击败敌人以及对手的能力。一个缺乏英勇的军人，对于军队是无用的，对于那个时代和社会也都是无益的。克劳塞维茨："由于战争是充满危险、劳累、不确定性和偶然性的领域，因此，勇敢是军人的首要品质；机智、干劲、顽强、刚毅和坚定，都是军人必须具备的素质。"战争是残酷无情的生死决斗，是人类最激烈的生存竞争方式，在这种职业特点的要求下，没有这种"一不怕苦、二不怕死"、坚忍不拔意志，是无法取得战争胜利的。同时，古今中外，一切军队也都很强调军人要英勇。我国古代兵法云："夫战，勇气也"、"狭路相逢勇者胜"。军事家孙武，也早在两千多年前就指出，英勇是军队克敌制胜的五个重要条件之一。德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》则用专章论述"胆量"，并对军人的"勇敢精神"提出严格要求："对军人来说，从辎重兵和鼓手直到统帅，胆量都是最可贵的品德，它好比是使武器锋利和发光的真正的钢。"综观现代各国的军队，无一不把英勇作为军人所必须具有的重要素质，并采取种种方式和方法加以培养和锻炼。无数的战争实践也证明，英勇对于军人、军队和战争的作用和影响是至关重要的。正如马克思所说的："谁有更大的勇气和更多的毅力，谁就能取得胜利。"所以，英勇是军人的基本品质和美德，是构成战斗精神的一个十分重要的核心内涵。军人战斗精神的英勇主要包括以下几个方面的内容：
1．革命英雄主义。它是指在军事斗争实践中表现出来的为党和国家的利益坚持革命斗争的正确方向，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，一往无前，坚持斗争，英勇不屈的精神。具有革命英雄主义精神的军人，应有"死在战阵之间、舍身以殉国才是自己本分"的思想准备；有"裹尸马革英雄事、纵死终令汗竹香"的英雄气概；有"青山处处埋忠骨、何须马革裹尸还"的革命情怀。
2．顽强战斗作风。战斗作风是指军队及其成员在战斗中，一贯表现出的态度和品质，是部队战斗力的一个重要组成部分。表现在平时工作中，作风顽强，雷厉风行，说干就干。在困难险阻面前，始终保持乐观精神和积极态度，有一种强烈的征服欲望和求战决心，并且始终保持积极的行动。在作战行动中，具有不怕疲劳和连续作战、"打不垮、拖不烂"、敢打硬仗、善打恶仗的顽强精神。
3．坚忍不拔意志。意志是人在追求和实现一定的目标过程中体现出来的坚毅精神，是"一种根据某种规律的概念而自己决定行动的能力"。军人的坚忍不拔意志表现在具有适应战场残酷环境的良好心理素质，遇险不惊、遇扰不乱、遇变不惑，心坚如铁，志强如钢。
荣誉、忠诚、激情和英勇是战斗精神的核心要素，构成了战斗精神的主要内涵。这四个战斗精神的核心要素，是以一定的方式相互联结，相互作用，共同构成战斗精神的主体内容。但这四种要素在构成战斗精神的内涵中，总有主有从，主决定从，从辅助主。从分析这四个构成要素来看，荣誉和忠诚是属于信仰层次的，而荣誉又是这个层次的核心，它们解决的是战斗精神的价值取向和价值定位问题，回答战斗精神军人的人生观、价值观和世界观的根本理由问题。激情是属于心理层次的，是一切外在行为表现所建立的基础和底板，它是人的心理品质、人格品质的综合反映，它解决的是战斗精神军人的精神状态和心理情感取向问题。英勇是属于态度层次的，是信仰和心理因素的外露和展示，主要解决的是军人的努力方向和行为要求，即应当怎样为之奋斗，并在行为中得以表现。所以，其总的结构是：荣誉是根、忠诚是干、激情是枝、英勇是叶。
1．荣誉是战斗精神的中心灵魂，是精神之根，必须经常浇灌。因为荣誉是人的精神因素中最深层的因素，是人类最核心的价值观。我国著名学者辜鸿铭说："人的廉耻感不仅是一个国家，而且是所有社会和文明的合理的、永久的、绝对的基础，除此之外，别无其他。"恻隐之心，人皆有之；耻辱之心，人皆有之。而这种有恻隐知耻辱的价值观，就是追求荣誉的一种最初表现。可以说：追求荣誉是人类一切的源动力。它可以产生爱国情结、坚定理想信念、激发战斗激情、造就高尚人格。所以，它必然在战斗精神的各要素之中，居于主导地位，成为战斗精神的灵魂。荣誉这种战斗精神要素，必须通过不断的理论灌输、耻辱判断、精神激励、道德引导、价值强化等来加强。
2．忠诚是战斗精神的核心支柱，是精神之干，必须坚定打牢。忠诚也是信仰层次的精神因素，它是军人职业特点的强烈要求。忠诚之干能从荣誉之根所吸取的养分，源源不断地供给激情之枝和英勇之叶。它能给军人的战斗精神注入正义的、善良的、丰富的情感，提供正确的、坚定的、果敢的、无畏的行为。所以，它是战斗精神的核心支柱。忠诚这种战斗精神要素，必须在理论教育的同时，通过情感培养、意志磨练、行为引导、政治要求等等来强化。
3．激情是战斗精神的塑造底板，是精神之枝，必须常抓不懈。心理学认为：情绪、情感是动机的源泉之一，是动机系统的一个基本成分。它能够激励人的活动，提高人的活动效率。……可以使身心处于活动的最佳状态，进而推动人们有效地完成工作任务。所有英勇的行为，都是建立在激情--这种富有正义、良知的情感之枝的基础上的，有这种激情才有军人追求自己的对象的本质力量的英勇行为。同时，这种情感的力量，也能促使荣誉的生成和信仰的坚定。而对英勇行为来说，离开了激情的情感刺激，英勇的行为就成了无源之水、无本之木。所以，激情是英勇行为产生的心理基础和底板。激情这种战斗精神要素，必须通过加强心理诱导、人文修养、人格磨砺，形成健全的人格、健康的心理和富有的人文精神，为军人行为的产生提供一个厚实的情感基础。
4．英勇是战斗精神的外在表现，是精神之叶，必须持续磨砺。根深、干粗、枝繁，才能叶茂，而且这些也都通过叶来表现出来。英勇行为也是战斗精神有无、强弱的最终体现。它始终属于态度和行为层次，是最外层的表现形态。反过来，英勇的行为也能激发人的激情，产生自豪感，促生荣誉感。英勇这种战斗精神要素，就象树叶一样，必须经常修理和剪裁。这种具有明显行为特征的英勇，必须通过细节培养、环境营造、对手牵引、行为磨练等艰苦磨砺而成的。
(林超平文，建瑞推荐)
