国家文化利益与小康社会的文化建设

　　小康社会的文化建设有着丰富的内容，它是中华民族文化复兴的重要组成部分，也是中国文化自觉的应有之义。实现小康社会的文化自觉，至少应包含这样两个方面的基本内容。第一，要自觉地继续大力发展作为知识体系的先进文化，即大力发展科学技术，既包括发展自然科学，也包括人文科学、社会科学，并要大力弘扬科学精神和人文精神。第二，要特别重视发展中国先进的观念文化，自觉地树立面向现代化、面向世界、面向未来的先进的价值观念、民族精神和共同理想。也就是要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励他们为振兴中华而不懈奋斗。这两个方面对于小康社会的文化建设是缺一不可的，它们既是相互促进的，又是不能相互替代的，共同代表先进文化的前进方向，成为建设小康文化的重要任务。

　　我们党要代表先进文化的前进方向，带领全国人民实现奔小康的宏伟目标，就必须在文化建设的领域把这两方面的任务全面担当起来。如果没有先进文化的全面发展，不能实现小康社会的文化自觉，中国的先进生产力是发展不起来的，小康社会的经济与社会全面发展是不可能成功的，中华民族的复兴伟业也是成就不了的。

　　当今世界，一个国家和民族的强大与否，既取决于经济实力，也取决于文化实力。文化与经济的这种密切联系，随着科学技术的突飞猛进，在今天更加突出了。在现时代，无论经济实力的竞争，乃至整个综合国力的竞争，不仅离不开文化的参与，而且这种竞争在很大程度上其实就是国民科学文化素质的竞争。文化在综合国力竞争的地位和作用越来越重要。经济在根本上决定着文化的性质和面貌，文化反过来又会深刻地影响经济的发展和水平。科技的每一次创新和进步，劳动者的科学文化素质进一步提高，总是相应带来生产力的飞跃和随之出现的经济建设的高潮。

　　现代意义上的小康文化，是一个树立科学的先进文化观的问题。江泽民在十六大报告中全面论述了我们党如何才能真正代表先进文化前进方向的问题。他指出，"必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求"，"必须继承和发扬一切优秀的现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，增强感召力"。

　　关于"民族的科学的大众的文化"，是毛泽东在新民主主义革命时期提出来的，而"面向现代化、面向世界、面向未来"，则是邓小平对发展教育问题的论述。江泽民在毛泽东讲的"民族的科学的大众的文化"的前面加上了邓小平的"三个面向"，这不是简单的叠加，而是对小康文化前景轮廓的勾画。

　　"面向现代化"，就是小康文化始终跟上现代化的进程。既不能脱离社会主义初级阶段的实际，也不能忘记社会主义现代化建设的方向和目标，要把立脚点和发展目标统一起来。从根本上说，就是随着科技革命的发展，不断更新自己的文化建设内容和方式。"面向世界"，就是小康文化的前进方向，不仅要沿着懂得中国，而且还要沿着懂得世界。特别要懂得中国与世界的联系方向前进。当今世界经济全球化的趋势，已经把中国和世界不可分割地联结在一起，一个自我孤立的中国是不可能发展壮大自己的。作为当代的中国共产党人，必须具有世界眼光，要站在全球文化的高度来看中国文化。同时，深刻认识中国文化发展对世界文化的影响。"面向东来"，就是说小康文化的前进方向，不仅要背靠历史、立足现实，还要面向未来，把历史、现实和未来统一起来。小康文化不仅要继承人类优秀的文化遗产和自身文化发展的历史沉淀，还要有心胸和气魄，借鉴当代人类文化发展的积极因素，更要有先进文化前进的前瞻性设计，因为建设有中国特色社会主义文化本身是一项既着眼现在又着眼未来的宏伟事业。小康文化是民族的科学的大众的社会主义文化，这是对我们先进文化前进方向总目标的规定。

　　在这里，实际上提出了要建设具有现代化形态的中国特色的社会主义文化问题，其意义是十分巨大的。如果小康文化不能把握世界文化的发展趋势，不能建设与时俱进的先进文化，将是十分危险的。这就是讲发展先进文化时要强调"三个面向"，强调"必须具有世界眼光，增强感召力"的主要原因。这意味着尽管小康文化是中华民族自己历史悠久的文化，但进入新世纪就有一个现代化的问题，它必须具有现代形态，否则就无法发挥中华民族优秀文化的影响力，就无法成为当今世界的主流文化。

　　在当代中国，发展先进文化就是发展有中国特色社会主义文化。因为这种文化从观念形态上反映了当代中国先进生产力的发展要求，在思想精神上代表了当代中国广大人民的根本利益，反映和鼓舞着人民群众的历史主动精神，促进着社会全面进步。也只有这种文化，才能满足当代中国人民日益增长的精神文化需求，才是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，才是我国综合国力的重要组成部分和重要标志。

　　充分发挥小康文化的先进功能。小康文化是现代文化形态的演进，是中国文化的新变化。具体说，它的这种变化主要体现在这样三个方面：第一，文化和经济的互动与结合，出现了文化经济化和经济文化化的双向运动。文化已经不是单纯的文化，文化进入了社会生产领域，或者反过来说，经济活动渗透到了文化领域，出现了专门从事文化生产、文化经营的产业--文化产业。第二，文化和科技特别是和高科技的互动与结合，使文化的载体、文化制作与传播的形式更加现代化、多样化。尤其是数字化、网络化等文化载体的出现，使文化的表现力、感召力得到了前所未有的大发挥和大提高。第三，文化与政治的互动与结合。由于有了前两方面的变化，文化已经成为进行政治斗争、国际斗争的主要形式之一。对文化市场的争夺，已不仅是争夺票房价值，争夺经济收益，更主要的是文化对象的争夺与占有，以及在此基础上对舆论的控制与引导。因此，失去文化市场就意味着失去政治优势，失去政治的影响力。

　　把握先进文化的前进方向，就要大力发展先进文化，支持健康有益文化。努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。在全面建设小康社会之际，要坚持先进文化的前进方向。必须充分发挥小康文化的先进功能。

　　第一，小康文化的引导功能。小康文化作为先进文化的意识形态，它是当代社会、当今时代具有导向价值的文化，具有精神支柱、精神动力和精神导向的作用。小康文化也可称作是一种扩大了的生产力，因为它为小康社会的经济发展和社会进步起着鸣锣开道的作用。在近现代中国，没有辛亥革命以后中国大地蓬勃兴起的新文化运动，就不可能有马克思主义的传播，也不可能有中国共产党的产生。没有真理标准问题的大讨论，就不可能出现思想解放运动，也不可能出现改革开放的大好局面。中国经济的大发展时期，也是文化领域推陈出新、争奇斗艳的时期，而文化的大发展往往为新时代的到来提供新的先进思想，成为新时代的"催生婆"。

　　因此，只有充分发挥小康文化的先进功能，高扬先进文化的旗帜，积极推动小康社会的精神文明建设，才能为经济建设和物质文明建设，为实现小康社会提供精神动力和智力支持条件。

　　第二，小康文化的铸造功能。最主要的是表现于它对人的思想道德的培养和铸造上。改革开放以来，我国公民道德建设取得了显著成绩，思想道德领域的主流是积极、健康、向上的。但是，必须看到，随着社会主义市场经济的逐步建立和发展，人们的道德观念和行为方式发生了深刻变化。在一些领域和地方，是非、善恶、美丑的界限出现混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长蔓延。在经济活动中，掺假制假、以次充好、欺行霸市、偷税漏税、不讲信用等现象时有发生。这些道德失范行为腐蚀人们的灵魂，污染社会风气，阻碍社会主义市场经济的健康发展。因此，充分发挥先进文化的铸造功能，就显得尤其重要。发挥小康文化的铸造功能，重在铸造社会主义的思想道德，加强思想道德建设。要特别强调以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点。要把为人民服务的思想贯穿在小康社会各种具体道德的规范之中，引导人们为社会为人民多做好事；要把集体主义精神渗透人小康社会生活的各个层面，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对个人主义、本本主义和损公肥私、损人利己。在现代市场经济的条件下，要广泛开展公民诚实守信的道德教育，强化信用意识。

　　第三，小康文化的兼容功能。不同文化之间的交流，是人类文明发展的里程碑。一种文化能吸收他种文化，两种文化的交往是因为它们有着兼容性的结果。小康文化作为我们党的先进文化，既有它的个性，又有它的共性。小康文化的兼容性是与中国的文化传统、与我们党的文化传统紧密联系在一起的。我们党成为先进文化的代表，在包容性这一特点上，是极富创建性的。最能体现这一特点的是邓小平倡导并成功实践的"一国两制"。从"一国两制"的提出，到顺利实现，不光具有政治上的意义，由于它本身是一个不同的社会制度能不能相容相处的问题，而且在文化上也有着深远的意义。资本主义和社会主义对峙了几十年的两种社会制度，在中国实现了它们的并存，不仅仅实现了"和平相处"，而且在相互学习，相互借鉴，共同发展。"一国两制"，正是中国文化特点中包容性的继续发展。世界上人类传下来的每一种文化，都有其积极的一面，同时也都有它消极的一面。小康文化要在梳理和理解人类文化古今之变的过程中，对世界各国各民族一切文化都采取存其精华、去其糟粕的选择态度，吸取营养，发展自己。

　　第四，小康文化的娱乐功能。人们习惯地认为，中国先进文化是一种十分严肃的文化，甚至认为是一种政治文化，这是不正确的。先进文化作为一种意识形态，它是从属于一定的政治的，但不能因此而抹杀它的娱乐功能。小康文化同其他一切文化一样，也有它广泛的娱乐功能。小康文化是先进文化，其娱乐功能主要体现在生机勃勃、奋发向上、思想健康，并为广大人民大众所喜闻乐见的多种形式的文化中。一般说，电影、电视、曲艺、歌曲、戏剧、舞蹈、民间文艺等，都是人民大众喜欢的文化娱乐形式。它在内容上是积极向上的，同那些庸俗下流水、不健康甚至摧毁人的精神思想的文化有着本质的不同。任何时候都不能让腐朽文化、黄色文化、颓废文化、封建迷信文化等一切与小康社会不相适应的文化成为我们文化娱乐的内容和形式。

　　小康文化要引导广大人民群众开展内容健康、形式多样的文化娱乐活动，有利于提高全体社会成员的科学文化素质，有利于发展科学文化事业，加强科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的宣传教育，有利于培养科学文明的生活方式，有利于提高人们的精神境界，有利于提高人们的生活情趣和欣赏水平。

　　第五，小康文化的改造功能。小康文化作为我们党的先进文化，它有着改造落后文化，防止和坚决抵制腐朽文化对人们的侵蚀，发挥先进文化的社会功能。建国50多年来，社会主义文化在我国已经居于主导地位。但是，由于历史和现实的原因，社会上还存在一些带有迷信、愚昧、颓废等色彩的落后文化，甚至还存在一些腐蚀人们精神世界、危害社会主义事业的腐朽文化。而且，发展市场经济，市场活动中出现的东西并不都是积极、健康、合理的，也有错误甚至丑恶的东西在腐蚀着人们的思想和灵魂。由此，改造落后文化，努力防止和坚决抵制腐朽文化和各种错误思想观点对人们的侵蚀，是发展先进文化的重要职责。要用先文化占领城乡思想文化阵地，促进社会主义精神文明发展。通过完善政策和制度，加强教育和管理，逐步缩小和剔除落后文化、腐朽文化和各种错误思想观点借以残存和滋生的土壤。

　　特别要高度警惕西方敌对势力乘我对外开放之机，以腐朽的思想文化和生活方式对我进行渗透和腐蚀，实施西化、分化战略图谋。全盘西化的文化，实质上是帝国主义、霸权主义的帮凶。他们这种文化侵略，是通过文化渗透、思想控制，推行霸权主义服务的。它鼓吹民族虚无主义，削弱和破坏民族自尊心和自信心，违背中国广大人民的根本利益，只能阻碍中国社会的前进。这是西方敌对势力对我实施"西化"、"分化"战略图谋的重要手段，是帝国主义文化、霸权主义文化反动性的突出表现。如果任其泛滥，占领我们的思想文化阵地，最终必然会使我们丧失民族文化的独立性，必然会使我们建设中国特色社会主义、实现中华民族全面复兴的伟业功败垂成。

　　第六，小康文化的教育功能。十六大报告指出："教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性全局性的作用，必须摆在优先发展的战略地位。"发展教育和科学，是先进文化建设的基础工程。全面建设小康社会要更加重视教育和科学，坚持实施科教兴国战略，把教育和科学技术放到优先发展的战略地位。要全面贯彻党的教育方针，进一步普及教育，重视教育者素质的提高，培养德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

　　要在干部群众中大力普及科学知识，弘扬科学精神，宣传科学思想，提倡科学方法，用科学破除迷信、战胜愚昧，在全社会进一步形成爱科学、学科学、用科学的良好风气，鼓励科技创新，提高科技水平，培养同现代化要求相适应的高素质劳动者和专门人才，发挥我国巨大人力资源的优势，提高综合国力和国际竞争力。

　　第七，小康文化的创新功能。创新是小康文化的本质要求，也是我们党永不停止的追求。十六大报告指出：要"立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容上和形式上积极创新，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。"这一论述在科学把握先进文化发展规律的基础上，指出了积极推进文化创新的正确道路。小康文化要跟上时代生活的步伐，不断增强吸引力和感召力，必须积极推进文化创新。要立足于中国人民今天的生活和奋斗，立足于改革开放和现代化建设的实践。要着眼于世界文化发展的前沿，既要有历史眼光，还要有时代眼光、世界眼光。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化。要在文化领域积极创造团结、民主的气氛和环境，在文化建设中支持和鼓励勤于探索、锐意创新的精神，提倡在学术上不同观点和学派自由讨论，提倡在艺术上不同形式和风格自由发展，让文化创新蔚然成风，推动社会主义文化的大发展、大繁荣。小康文化的创新和发展，反映着社会进步的目标和方向，既是时代精神的凝聚，又是对前人思想认识的升华；既是一个批判继承前人文化的过程，又是一个不断超越创新的过程，而且这个过程是没有终点的。我们一定要在"三个代表"重要思想的指导下，勇于创新，勇于开拓，深化文化体制改革，努力建立和完善有利于文化创新的环境和一整套有利于文化创新的制度，积极培育和繁荣小康文化，克服自身的不足，不断丰富自己，通过新陈代谢，实现小康文化向着更高的形态飞跃。始终坚持小康文化的前进方向坚持和发展小康先进文化的前进方向，就是坚持和发展有中国特色社会主义文化的前进方向。

　　必须用"三个代表"重要思想统领小康社会的文化建设。这是牢牢把握文化前进方向，建设小康文化的根本保证。有人认为小康文化是多元文化，既有中国传统文化成分，也有西方文化的成分，提出在指导思想上应是多元的。这一认识是不正确的。小康文化作为一个整体，它是多因素、多侧面、多层次、多群性的，这种多元性是以它的多种来源、多民族性以及以多种经济成分为基础的，但就它总的发展趋势而言却不是多元的，就它的主导方面和总的发展趋势来说是一元化的。也就是说，它只有一个统一的指导思想，这就是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想。"三个代表"重要思想是与时俱进的新理论，是我们党必须长期坚持的指导思想。坚持小康先进文化的前进方向，推动小康文化的进一步繁荣和发展，最根本的就是要用"三个代表"重要思想统领小康文化建设。这种"统领"作用，主要体现在以下几个方面：

　　对整个小康文化工作的指导作用。"三个代表"重要思想把代表先进文化的前进方向，同代表先进生产力的发展要求和最广大人民群众的根本利益统一起来，从而进一步明确了先进文化在中国特色社会主义事业中的重要地位和作用，为文化发展开拓了广阔天地。只有以"三个代表"重要思想为指导，才能全面认识和把握发展这个执政兴国治党的第一要务，保证文化建建设的正确方向，推进小康文化的发展，满足人民群众日益增长的精神文化需求，为小康社会的建设提供有力的思想保证、精神动力和智力支持。

　　对小康文化各项工作的建设作用。无论是推进小康的文化建设，还是深化小康文化的体制改革；无论是发展小康文化事，还是发展小康文化产业，都要贯彻"三个代表"重要思想，制订符合发展小康文化要求的方针政策，按照"三个代表"的要要求，研究小康社会的新情况，解决新问题，妥善处理文化领域的复杂矛盾和问题，努力排除各种错误言行的干扰，保证小康文化建设的健康发展。

　　对小康文化工作成果的衡量和检验作用。在当代中国，是不是坚持先进文化的前进方向，归根到底要看是否体现了先进生产力的发展要求和社会的前进方向；是否为先进生产力的发展和社会的全面进步提供了强大的精神动力和智力支持；是否反映了最广大人民群众的根本利益，提高人民群众的科学文化素质和思想道德素质；是否满足了人民群众日益增长的精神文化的需求。要坚持用"三个代表"的要求审视小康文化各领域的各项工作，符合的就坚持，不完善的就积极加以调整补充，不符合的就实事求是地加以纠正和改进。

　　坚持和发展小康文化，要继承我们的优秀文化传统和世界上一切优秀文化。不但要坚持马克思主义的指导，使之具有社会主义的思想内容和时代精神，而且要继承发扬民族优秀传统文化和一切优秀文化，使之具有为中国老百姓所喜闻乐见的民族形式，并把二者紧密地结合起来。只有这样，社会主义的小康文化才能在民族大众中入耳、人脑，深人人心，用新的时代精神推动小康文化的发展。我们尊重自己的历史，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证发展，不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。继承发扬民族优秀传统文化，一定要剔除其糟粕，吸收其精华，并结合社会主义时代的新特点加以发展，做到古为今用、推陈出新。

　　中国的发展和进步，离不开世界各国的文明成果。世界丰富多彩，每个国家、每个民族都有自己的历史文化传统，都有自己的长处和优势。我们一定要有世界眼光，认真研究和借鉴世界各国的文明成果，贯彻"洋为中用"的方针，善于从其他国家和民族的文化中汲取营养，发展自己。当然，学习和借鉴要采取分析的态度，区分先进和落后、科学和腐朽、有益和有害，积极吸收先进、科学、有益的东西，坚决抵制落后、腐朽、有害的东西。学习外国先进的东西，不能丧失民族自尊心、自信心，不能丧失我们自己的民族精神和党的优良传统。

　　小康文化是一个有生命力的现代文化。它在保持中华民族文化特色的基础上，具备三个主要特征：一是建立在现代生产基础上的、反映中国当代社会小康社会最先进生产方式的思想意识；二是具有世界性，能够集中世界上各民族所取得的最先进的思想文化成果，表现现代化社会发展方向的文化；三是具有开放性，并不把自身看作是文化的终结，而是看作继续发展过程的一个阶段，它将以开放的体系不断吸收在新实践中所取得的成果，不断发展和完善自己。

　　坚持和发展小康文化的前进方向，把弘扬和培育民族精神作为重要任务。十六大报告明确提出："面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。"这一重要论述，对于大力发展小康文化，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，具有重要的指导意义。大力弘扬和培育民族精神，在全社会形成共同理想和精神支柱，是建设小康文化极为重要的任务。民族精神是民族文化的深层内涵，是一个民族在历史活动中表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向。是一个民族价值日标、共同理想、思维方式和文化规范的集中体现。它具有对内动员民族力量，对外展示民族形象的重要功能。