《策略的哲学》

【名称】《策略的哲学》
【作者名】朔雪寒
【朝代（国家）】民国
【作者简介】

【正文】
　　《管理的哲学》、《策略的哲学》、《中枢的哲学》合称兵学现代化三部曲。《管理的哲学》总结三千年来兵家对内管理的智慧，讲得是合作；《策略的哲学》总结三千年来兵家对外用兵的智慧，讲得是竞争；《中枢的哲学》总结三千年来诸子百家对智慧的认识与理解，讲得是人工智慧。《策略的哲学》是其中较为简单的一本着作，是以由笔者操刀，也是笔者的封笔之作。至于《管理的哲学》，资料已经收集的差不多，相信时机成熟了，自然会有人来将它完成。而《中枢的哲学》则原本就是不打算公开的资料，至于它最后会以什么样的形态出现，那却是个未知数！不管如何，相信本书所提到的总总思维策略以及策略型态，对中国固有文化的进一步发展会起到一定的功效，尤其是其中的中医学！
　　《策略的哲学》一书可以说是一本策略的集成，也可以说是一本中国先哲们（主要指先秦至唐）处事智慧的集成之作。内文少不了许多文言古文，有些附有翻译，有些则直接以白话方式呈现，有些则无翻译而直接以文言方式呈现，究竟采用哪一种方式呈现，系根据作者引用该文献的目的而定，因此其引用形式并无一定之规范。而既然本书的主要的目的在于总结三千年来兵家对外用兵的智慧，因此，凡是喜好智慧、兵法、策略、思维者，相信会是本书最佳的读者。
　　本书共分为三大部分，一为〈分析篇〉三章，一为〈理论篇〉三章，一为〈兵法篇〉之「国、地、城、军」四卷。〈分析篇〉主要分析兵法、策略、竞争及思维之基本概念与规则，〈理论篇〉主要在探讨制定策略的框架、模型及方法，而〈兵法篇〉之「国、地、城、军」四卷则依据一定的规则与架构收录古代兵家所制定出的种种策略。〈兵法篇〉之「国、地、城、军」四卷的内容主要来自于先秦至唐的兵家及思想家们的相关论述，并依照简单的架构加以铺陈以便于使用者索引及记忆。这些先贤们也主要以兵家为主，计有：吕尚（姜太公）、管仲、司马禳苴、孙武（孙子）、吴起（吴子）、墨翟（墨子，又属墨家）、孙膑、尉缭子、商鞅（商君，又属法家）、黄石公、诸葛亮、李靖、李世民、陈规（宋朝人）等人。至于〈分析篇〉及〈理论篇〉的思维根源，也大都来自兵家的着述，也即所谓的兵书、兵法之中；但严格说来，是受到整个先秦时期诸子百家的综合影响。古代兵家依照汉朝任宏的划分，归类为四种，即：「兵权谋、兵形势、兵技巧、兵阴阳」。然而本书取舍的标准却不在于流派与种类，而只在于「有用与无用」的判断之上，譬如兵阴阳家的「望气说」（以云气的形状判断胜败吉凶的占卜方式），就属于「无用」的东西，所以不加收录与阐释。因此本书的内容不仅包含兵家各种流派的论述，更包含先秦诸子的相关论述，可说是共冶于一炉，而也唯有如此才能得见策略思维之全豹。譬如书中既有崇尚道德的司马穰苴、崇尚智谋的孙武、崇尚器械的墨翟、崇尚法制的吴起、更有崇尚勇力的商鞅，各人从各个方面对相关的主题进行各自的表述，综合了这些相异的论述，整体性也就从中浮现。而唯有掌握了全面的思维，才能在应付各种各样的难题时，有效且适当的运用本身的条件与所处的形势，从而获致最大的利益。
　　唐太宗李世民曾经说过：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！」（〈贞观政要．任贤〉）其中的「以古为镜」指的就是藉鉴历史，而历史之可资藉鉴者大抵不出「为人、处事」两端。而本书所提供的，则是一面「思维之镜」。而构筑这面「思维之镜」的不只是历史经验的思维，而且更主要的是经验升华后的理论之思维，而经验的适用范围与适用性是远不如理论的。所以本书的目的正在于提供读者一套用以指导竞争行为的思维法则，以减低在竞争行为中取胜的偶然性成分。