文化工作在政治教育中的优势和特殊作用
文章作者：袁恒斌
军队是一个特殊的战斗集体，它肩负着祖国和人民的和平，保卫着改革开放顺利进行的历史使命。但是军队要完成这一历史使命，以至永不改变人民军队的性质和本色，对军队加强政治教育是至关重要的。也只有不断加强政治教育才能使党的路线，方针，政策化为官兵的自觉行动，但是目前现实情况却使我们感到，单一地用政治教育的方法武装官兵的头脑，往往会使人产生厌烦心理。文化工作做为政治工作的重要组成部分，而且与政治工作的根本目的是一致的。所以我们通过开展丰富多彩的文化活动，进行政治教育，武装官兵官兵头脑，也是个十分重要的途径。我军半个多世纪的活动实践证明，通过文化工作对官兵进行教育具有政治工作所比拟不上的优势和特殊作用。
一、文化工作的娱乐性克服了政治教育中的枯燥性，会使受教育者产生逆反心理的不足，娱乐功能，是军队 基层文化工作的本原功能。军队基层官兵在业余时间参加文化活动，首先是为了娱乐，是为了从中得到愉快和享受，比如读一本好书，看一场电文艺演出，或者是打扑克，下橡棋，打一场篮球，战士都能从中得到愉快和休息，但是我们开展文化并不仅仅给战士的以愉快和休息。文化是生活的百科全书，在娱乐和休息的同时，战士们还可从中获取丰富的社会科学知识。马克思曾说，英国现实主义作家狄更斯等在自己的卓越的描写，生动的书籍中向世界指示的政治和社会真理，比一切职业政客，政论家和道法家加在一起所揭示的还要多。《红楼梦》被誉为是封建社会的百科全书；在对越自卫还击作战中，战士们看了电影《英雄儿女》在一次战斗中就有了誓死与阵阵共存亡，在阵地上只剩下自己时，便拿起无线电话在后方炮兵高喊，“向我开炮！”的王成式英雄杨启良。就连打扑克，下橡棋，打一场篮球，也能培养战士一种竞争意识。由此可见，通过开展文化活动进行教育，不同于一般的说理教育和行政约束，它不是外在的灌输，而是内在的潜移默化。它没有强制性，而是官兵们自觉不自觉地在娱乐，消一遗，休息，满足的同时，接受了教育。追求愉快和享受，这是每个人都愿意做的事，但也正是在这种“愿意”的心理作用下，战士们却潜移默化地接受了教育。这是政治教育的一般的说理性和行政约束所不可比拟的。因此通过开展文化活动进行教育。避免了一般的说理和行政约束的枯燥性给人们带来的副作用。
二、文化活动的审美性特征能使受教育者保持积极的心理，弥补了政治教育中战士被动接受的不足。常言说，爱美之心，人皆有之。而文艺是审美意识的集中体现。不认是一本书，一部电影，一台文艺节目，一首诗歌，创作者总是把对现实生活的审美认识，审美体验溢于创作之中，将美做为自身追求的至高境界。在开展的诸项文化活动中，参加者至始至终都能感受到美的自然，美的社会环境和美的人物，也正是这些美的事物，才使得参加者始终处在积极兴奋的状态中。参加者在感受美的同时，就会不可避免地受到美的熏陶和感染。如战士在观看电影《高山下的花环》时会为梁大娘和玉秀那贵如纯金，美如鲜花般的心灵而产生敬仰之情；会为梁三喜和荆开来那种位卑未敢忘忧国的爱国之心而感到军人自身的责任，也更为雷军长大义禀然不徇私情的高风亮节而拍手称快。所以观赏者在感受这美的人物的过程中就会产生对祖国人民的热爱，对正义事业的支持同情，以及对军人责任的更深层的理解和认识。文化是审美认识的途径，但也正是这种审美性，才使得人们在积极的心理支配中接受了教育。这种教育是自觉自感的，所以一旦接受，它对人的影响又是深刻的，长远的。然而，在我们日常所搞的政治教育中，战士往往是处在被动的状态下，而且只靠政治教育，时间长了还会使受教育者产生厌烦心理。所以，通过文化教育活动对官兵进行教育，会避免政治面教育中由于被动接受所产生的副效应。
三、文化工作的形象性会使受教育者直接感受到美和真理的存在，这就弥补了政治教育中对真理抽象理解的不足。文化工作的基本特性就是形象性它是通过形象来认识生活，反映生活，从而揭示生活道理的。他与政论文和社会科学文章不同，是通过塑造形象显示生活，离开了形象，其它东西也就不复存在了。比如，当人们读了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》一书，读者首先接触的是保尔~克察金这个人，通过了解认识这个人的经历，和他自己对世界的认识及对生活的态度，最后才使读者感悟到了人的一生究竟应该如何活着，那也就正向保尔所表现出来的那样，要把自己的一生都献给人类的解放事业。这里保尔对人生的认识和理解，是通过保尔这一人物形象显示出来的，而不是通过逻辑关糸证明出来的。保尔是个英雄，而他的英雄行为，对读者来说是“看得见，摸得着的”，这就很容易使受教育者参照保尔的言行来规范自己。从而影响或改变读者和世界观。相反，我们通过说理对战士进行教育，受教育者沉浸在高度的抽象的世界里，面对和听别人是抽象的概念的演译和逻辑的思维，教育者采用三段论法赤证明生活的道理，这样对一个社会阅历还很少的战士来讲就很难做到深层次的理解和接受，所以我们经常开展丰富多彩的文化活动，使官兵在感受接触具体的形象 的同时，便会潜移默化地被形象中蕴育的思路感情所感染，从而影响和教育受教育者，这是单靠论理进行教育所做不到的。
四、文化活动的情感性能强化对人的影响效果，这弥补了说理教育缺乏对人心理积极性影响的不足。情感是人们对与之发生关糸的客观事物的态度体验，既人们在接触外界事物的过程中，总会产生热爱，满意，愉悦，舒畅，厌恶，痛苦，忧愁，愤怒，恐惧，羞耻和悔恨等内心反映。情感是文化艺术的内涵，是灌注于思想这个最深层次结构的血肉。列宁说过：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有对于真理的追求。”黑格尔讲：“要是没有感性，世界上任何伟大的事业都不会成功。”列宁和黑格尔是从认识和改造世界这个历史高度来谈及感情的作用的。作为以人为主体来反映社会生活的文化艺术，情感特征成尤为明显，文化活动能感染人，打动人，是因为文化艺术饱含着艺术家的思想情感，并把思想感情深化，积淀到形象的描绘之中使其塑造的形象含着深刻的意蕴，表现或显示了人的思想，感情，性格，情绪，命运和遭际，以浓烈的感情色彩而具有震撼心灵的力量。这种对人更深层次的影响和震憾是政治教育只靠以理服人所做不到的。以情感人能使人为之落泪，能使人为之献身。而说理的教育能使人信服，但信服之后也并非完全转化为实际行动。而情感一旦对人产生影响，人们就会在思想和行动上自觉地操练自己。
五、文化活动的多样性弥补了政治教育单一性使人在接受 中易于疲劳的不足。文化活动的多样性主要是指文化活动内容和形式的多样化。随着社会的不断发展，人们对社会文化需求的广度和深度都有了很大加强。就文化而言仅仅依靠过去的内容和形式来反映发展变化了的生活，显然远远不够了。随着社会领域的逐渐扩大，必须要求文艺反映社会生活的领域逐渐扩大，认识逐渐变化，内容逐渐丰富，形式逐渐多样，艺术门类逐渐增多。
军队基层文化对客观现实生活的审美性质，也要求军队基层文化活动趋向内容广泛和形式多样，随着社会生活的丰富多彩，社会文明程度的不断提高，人们的思想感情也会日益丰富，审美需求不断增强。这就需要有深刻的思想内函，更文明的文化艺术活动来抒发、表达他们的丰富的精神世界，以满足官兵多侧面、多层次的审美享受的需要。正是这种特性，就使得人们在接受的过程中始终具有一种新鲜感，也正是这样才使得欣赏者在轻松娱乐之中接受了文化活动中思想内容，相比之下，政治教育中单一的说理性，就达不到这样的效果。
