从武汉、福建等地考场查获的情况看，作弊手段可谓五花八门，一些高科技工具也被人滥用。原本严肃的国家级英语水平考试，成为一部分人的“作弊竞技场”。而尤其令人惊诧的是，不少人对作弊行为采取了“宽容”的态度，甚至称之为“学生们在以极端方式对不合理的考试制度进行集体抗议”，并据此要求教育主管部门取消四、六级考试。
古今中外自有考试制度起，就有作弊行为。但在人们的基本道德观念和荣辱标准中，作弊从来是可耻的，在道德上根本不可原谅，在某些特定情况下甚至还违法，我们没有理由为任何作弊者进行辩解或掩饰。
但现在的问题是，有少数人把英语四、六级考试的作弊，看作是一种反制度抗争。将考试制度可能存在的某些“不合理”，当作愈演愈烈的考试作弊之源。这事实上是在为作弊考生的道德和诚信缺失进行开脱，说得严重些，属于是非不分、主次颠倒。
纵观世界各国的规范化语言教育，无论英国主导的雅思、剑桥证书，还是美国主导的托福、ＧＲＥ，考试始终是通行的语言水平检测方法。这几年随着全球性学汉语热，参加中国主导的汉语水平考试者也越来越多。可以说，在语言学习与检测过程中，考试不是万能的，但也很难被替代。
而英语四、六级考试的设计初衷，也是督促大学生学好英语的一种手段。虽然相对于世界上一些比较成熟的语言考试制度，英语四、六级考试肯定还有改进余地。但四、六级考试是否完全合理，与考生作弊是否情有可原，没有必然关联。
什么样的考试都不可以作弊。无论从制度的严肃性而言，还是从道德的要求层面，作弊者都应受到谴责和惩处。那些为英语四、六级考试作弊进行的各种辩解，虽然打着质疑考试制度“合理性”的大旗，却无论如何不能构成作弊的“合法性”。倘若我们以此放松对制度的维护，甚至“宽容”地以道德为代价去抗争一种所谓“不合理”的制度，则会导致无序和混乱。
想想看，如果更多考生不以作弊为耻，作弊行为还获得社会的“宽容”、专家的“理解”，那么其他种种不道德行为，是否也可以在找到事出有因、情有可原的理由后得到开脱呢？如果任由这种趋势蔓延，我们的基本荣辱标准和道德底线，恐怕都将受到质疑。
而这样的撼动，远比花样翻新的考试作弊更加有害。因为它损害的，不仅仅是一项考试制度的严肃性，更会在事实上撼动社会的道德标准和荣辱底线。
因此在要求教育主管部门继续改进英语四、六级考试制度的同时，我们必须坚决摒弃那些为考生作弊所作的不必要的辩解。更重要的，整个社会需要通过积极教育和引导，全面提升学生们的道德修养和荣辱标准。（何 刚）
