《了凡四训》

《第四篇谦德之效》

    《第四篇谦德之效》

    易曰：「天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。」是 故谦之一卦，六爻皆吉。书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必 有一段谦光可掬。

    辛未(西元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。

    予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」

    费曰：「何以见之？」

    予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承， 小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹 将佑之，岂有不发者？」及开榜，丁果中式。

    丁丑(西元1577年)在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直 谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：「福有福始，祸有祸 先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。」已而果然。

    赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举於乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明 吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

    壬辰岁(西元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人 曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温 良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。

    江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(西元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓 无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。

    道者曰：「相公文必不佳。」

    张怒曰：「汝不见我文，乌知不佳？」

    道者曰：「闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？」张不觉屈服， 因就而请教焉。

    道者曰：「中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。」

    张曰：「既是命，如何转变？」

    道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？」

    张曰：「我贫士，何能为？」

    道者曰：「善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你 如何不自反而骂试官乎？」

    张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(西元1597年)，梦至一高房，得试录一 册，中多缺行。问旁人，

    曰：「此今科试录。」

    问：「何多缺名？」

    曰：「科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新 有薄行而去之者也。」

    后指一行云：「汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。」是科果中一百五名。

    由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪於 天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵 发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无 穷，尤修业者所必不可少者也。

    古语云：「有志於功名者，必得功名；有志於富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之 有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者， 初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。孟子曰：「王之好乐甚，齐其庶几 乎？」予於科名亦然。

    【袁了凡居士传】

    (原文系文言文，为清朝彭绍升撰)

    袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的 人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他於明穆宗隆庆四年(西元一五七○年)， 在乡里中了举人；明神宗万历十四年(西元一五八六年)考上进士，奉命到河北省宝坻县做县 长。过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人，任中刚好碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求 救兵。当时的「经略」(驻朝鲜军事长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职 务，并兼督导支援朝鲜的军队。提督李如松掌握兵权，假装赐给高官俸禄与日寇谈和，日寇 信以为真，没有设防；李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。

    了凡先生因为这件事当面指责李如松，不应用诡诈的手段